Сравнительная характеристика экономических учений и школ

Сравнительная характеристика экономических учений и школ

1. Предмет, метод и значение курса ИУЭ

Предметом истории экономических учений является процесс возникновения, развития и смены экономических воззрений различных идеологов социальных групп, школ, течений идеологов. Фигурально выражаясь, история экономических учений - это «научающее отражение отражения». При этом взгляды и течение экономической мысли, как правило, бывают трех типов: исторический; критический и логический.

Метод истории экономических учений, как и метод исследования вообще, состоит в своем ядре из ряда приемов способов, инструментов, применяемых в системе определений «философии истории» с целю вычленения их объект исследования своего «рамочного поля», т.е. своего собственного предмета исторического видения развития экономических теорий. Метод включает ряд принципов и конкретных исследовательских приемов.

Принцип истории состоит в последовательном и возможно более широком охвате взглядов, доктрин, концепций в течение исторического времени, с фиксацией хронологически появляющихся источников и их авторов.

Логический принцип состоит в фиксации развития внутренней логики научных теорий, системы категорий, проблемного построения анализа.

Принцип сравнения или компаративный метод состоит в сравнении теорий как друг с другим, так и действительностью с другом, так и с действительностью с помощью чего можно увидеть достижения той ил иной теории или ее специфичность.

Распространен эластический принцип, суть которого состоит в попытках синтеза различных теорий, их непротиворечивого толкования.

2. Характеристика основных периодов курса ИУЭ

Необходимо выделить направления. А в их рамках - теоретические течения и отдельные школы. Переломные моменты в истории экономической мысли могут не точно совпадать с важнейшими историческими сдвигами, что позволяет говорит и о ее собственных этапах.

Начиная с эпохи капитализма, процесс интернациона-лизации хозяйственной, а затем и всей общественной жизни постепенно превращает развитие экономической мысли в единых мировой процесс. Уже работы классиков буржуазной политэкономии А.Смита и Д.Рикардо пользовались широкой известностью в многих странах мира. Развитие марксистско-ленинской экономической теории приобрело подлинно всемирный характер.

Важное место занимает русская экономическая мысль домарксового периода. Несмотря на то, что ее достижения объективно не могли оказать среди источников марксизма в силу значительной социально-экономической отсталости России, изучение русской экономической мысли, прежде всего ее революционных направлений, представляет большой интерес.

Большое внимание уделяется марксистско-ленинской политэкономии, включая и ее новейший этап. Именно этот раздел истории экономических учений имеет особенно важное значение как с точки зрения потребностей дальнейшего развития экономической науки, так и с воспитательной толчки зрения.

3. Общая характеристика экономической мысли Древнего мира

Становление экономической мысли совпадает со становлением человеческого общества. Эпохой рабовладения начинает с установлением классовых общества в Месоп-отамии и Египте в 4 тыс. до н.э. Материальной базой этого процесса явилась технологическая революция, связанная с началом применения металлов, переходом к интенсивному сельскому хозяйству и возможностью получения на этой основе относительно устойчивого прибавочного продута.

Основными источниками получения прибавочного про-дукта был ив эту эпоху эксплуатация крестьян-общинников через ренту-налог, получившая распространение в азиатском регионе, и эксплуатация рабов, государственных или частных.

В некоторых регионах древнего мира усиленное развитее поучили товарно-денежные отношения, связанные прежде всего со обслуживанием международной торговли.

Особенностью экономической мысли древнего мира была ее недифференцированность от политико-правовой, религиозной идеологии. Собственно экономических трактатов найти практически невозможно. Это объясняется в первую очередь тем, что господствующие классы - носители письменной культуры - ли в небольшой степени вмеши-вались в традиционный ход натурального производства. Их экономические интересы заключались лишь в устойчивом поступлении прибавочного продукта. Поэтому и зафикси-рованная в письменных источниках экономическая мысль господствующих классов вращается в основном вокруг создания нормальных условий для функционирования общин непосредственных производителей.

Несмотря на незрелость своих положений, экономичес-кая мысль древности добилась ряда ценных теоретических результатов, вошедших сокровищницу экономического наследий человечества.

4. Восточное рабство

Систематизация экономической мысли в экономической теории началась еще в древнем мире с появлением первых государственных образований. Она тесно связана с периодом образований рабовладения, зародившего на востоке в 4 веке д.н.э. Уже тогда нарастание в недрах натурального хозяйства товарно-денежных отношений обусловило возникновение проблем, связанных с осмыслением границ и соотношении государственной, общинной и частной собственности, толкованием сути экономических законов и категорий.

Восточному рабству были присущи масштабное участие государства в хозяйстве, контроль оросительных сооружениях, регламентация расточительства, долговой кабалы, торговых сделок и других правовых мер.

Восточной рабство способствовало формированию азиатского способа производства.

Общая черта экономической мысли древнего мира состоит в том, чтобы сохранить приоритет натурального хозяйства осудить с позиций нравов крупные торгово-расточительные операции. Нарушающие якобы эквивалентный и пропорциональный обмен товарами.

Выразителями подобного рода воззрений были крупные мыслители и отдельные правители рабовладельческих государств. Из дошедших до нас письменных источников, памятников экономической мысли Древнего Востока принято считать поучения Геракмопольского царя своему сыну. В нем идет речь о правилах управления государством и принципах хозяйствования.

Еще одно учение - речение Ирусера. В нем дается критическая оценка неуправляемого роста масштабов домового рабства и расточительства, из-за чего богатыми тали даже простолюдины. Наиболее известным ранним памятников древневосточной экономической мысли является кодекс законов Вавилонии. Принятый царем Хамурапи. Этот период в государстве Месопотамии, расположенной в междуречье Тигра и Ифрата возникал реальная угроза сохранения его устоев. Быстрое развитие товароденежных отношений сопровождалось резким сокращением поступления налогов в казны и ослабление государственных структур и особенно армии.

Кодекс консолидировал общество и экономическую жизнь. Его законы были направлены на то, чтобы сильный не притеснял слабого, в нем были закреплены нормы жестко регламентируемых натурально-хозяйственных основ, так за покушение на частную собственность, виновного могли обратить в рабство или приговорить к смертной казни. Попытки увести чужого раба, который приравнивался к имуществу сурово наказывали вплоть до сметной казни. Царские войны и граждане по новым законам за невозвращение долга впредь не лишались своих наделов, а отдавали в рабство членов семьи. По истечении 3-х лет, эти члены освобождались, а долги аннулировались.

Масштабы расточительства были упорядочены так что предел денежной суммы не должен был превышать 20%, а натуральной суммы - 33%. К числу памятников экономической мысли Древнего Востока правомерно отнести разработки целостных систем государственного регулирования натурального хозяйства в Древнем Китае и Древней Индии.

5. Особенности экономической мысли стран Древнего Востока

Экономическая жизнь древневосточных обществ имеет практически полностью натурально-хозяйственную основу и регулируется «снизу» унаследованной еще от первобытных времен «традиций, «сверху» - государственной регламентацией, еще во многом основанной на той же традиции.

Памятники экономической мысли Д.В. - это как правило своды, законов и сочинения по искусству. Государственного управления, экономическое знание носит догматический, априорный характер. Периодичное повторение одних и тех же экономических ситуаций создавало возможность для успешного ведения хозяйства путем простого копирования удачного опыта прежних лет.

Одним из первых дошедших до нас политиков экономической мысли является «Поучение гераклеопольского царя своему сыну». Автор «Поучения» обращает внимание на необходимость эффективного функционирования аппарата управления, которое состоит между фараоном и населением. В сплоченности этого слоя, автор видит залог успешного царствования.

Грамотность в Египте была монополией господствующих сословий.

Основные течения общественной мысли. Др. Китая оформились в 4 - 3 веке до н.э. Огромную роль в истории сыграли докапиталистического Китая сыграло Конфуцианство. Свой социальный идеал Конфуций видел не в будущем, а в прошлом страны. Он защищал интересы родовой знати, позиции которой сильно пошатнулись в целях стабилизации социально-экономического строя тогдашнего Китая. Конфуций предложил программу тотального совершенствования человека. В 4 - 3 веке до н.э. у конфуцианских идеологов появилась оппоненты - пегисты. Пегизм по-своему отражал новые тенденции хозяйственной развития Древнего Китая, связанные с усилением экономической роли государства и формированием императорско-бюрократической системы управления.

Особое место в истории древнекитайской идеологии занимает даосизм. Основоположник - Дао-цзы считал, что возврат к естественному состоянию приводит к управлению имущества. Социальная утопия даосов содержала элементы реакционности. Она по-своему отражал проходит народных масс, когда достижение цивилизации служили средствами их эксплуатации. Эти и многие другие идеи были присущи экономической жизни Древнего Востока.

6. Особенности экономической мысли античного мира

Особенности развития экономической мысли АМ можно проследить на примерах развития таких государств, как Греция и Рим.

Экономическая политика этот периода ориентировалась на широкую эксплуатацию рабов, развитие торговли и денежного хозяйства. В условиях кризиса рабовладельческого способа производства экономическая мысль Древней Греции становиться более реакционной, что выражается в ее ориентации на натуральное хозяйство и на защиту аристократных форм государственного устройства. Эти тенденции наиболее ярко проявлялись в экономической мысли Ксенофонта, Платона, а также в меньшей степени в учении Аристотеля.

Ксенофонт рабство считал естественной формой эксплуатации, а рабов - говорящими орудиями.

Однако он осознавал низкую производительность труда рабов и рекомендовал рабовладельцам шире использовать материальные стимулы. Заслугой Ксенофонта является то, что он, говоря о «ценности товара; рассматривал ценность как в смысле потребителей стоимости, так и в смысле меновой. Он был первым, кто поставил вопрос обо этих двух сторонах товара.

Интересные идеи были у Платона. Государство у него выступает как форма разрешение противоречия между многообразием потребностей людей и однообразием их способностей. Наиболее важной отрасли экономики Платон считал зземледелиме, затем ремесло, а торговые объявлялись, вообще, занятием непочитаемым.

Аристотель смог значительно больше других своих современников углубиться в экономические проблемы. Он разработал проект идеального государства, в котором он рассматривает и признает необходимость деление общества на свободных и рабов. Экономика представляется им как важная и почетна деятельность.

Говоря о древнем Риме можно сказать, что было государство, в котором рабовладельческое производственные отношения были боле развиты, чем в Древнем Греции территориальная экспансия Рима привела к созданию огромной империи, к порабощению многих племен и народов. Положение римских рабов, происходящих в основном из военнопленных, было более тяжелым, чем рабов в античной Греции.

Экономическая мысль Древне Рима решал в основном аграрные проблемы, прежде всего проблемы рациональной организации рабовладельческих вилл и латифундий.

Проблемы рациональной организации рабовладельческого хозяйства таким отражены в трудах римских агрегатов Варрона и Колутелы.

Огромные вклад в развитие экономической мысли внесли такие идеологи, как Гракхи, Цицерон, Сенека и др.

7. Экономическая мысль древнего Египта

Одним из первых дошедших до нас памятников экономической смыли является «Поучение гераклеополь-ского царя своему сыну». Автор «Поучения» обращает внимание на необходимость эффективного функциони-рования аппарата управления, которые стоит между фараоном и населением. В сплоченности царствования. Аппарат должен работать «как один отряд». Для этого царю необходимо заботиться о материальном поощрении чиновников: «Возвышай твоих вельмож, чтобы они поступали по твоим законам. Не пристрастен тот, кто богат в своем доме, он владыка вещей и не нуждается… Награждай вельмож податными спискам, жрецов - участками земли». Для добора людей в аппарат управления автор советует приближать « к себе человека за дела его», не делая различия между сыновьями из знати и простолюдинов. Это отражает еще не завершившийся процесс класообразования в Древнем Египте.

Грамотность в Египте был монополией господствующих сословий. Чиновников готовили в специальной школе. Своеобразной апологией профессии чиновника является «Получение Ахтоя своему сыну Пиопи». Показывая альтернативы карьере писца, автор описывает положение непосредственных производителей и заключает.

Интересным памятником древнеегипетской мысли является «Речение Ипусера». Усиление государственной эксплуатации, рост долгового рабства и ростовщичества привели к гражданской войне. В этой связи «Речение Ипусера» выражает точку зрения господствующих сословий на события в стране. Для Ипусера - «несчастье для сердца», что вскрыты архивы, расхищены податные декларации. Ипусер недоволен, что «простолюдины стали богатыми», «руководимые стали собственниками рабов», а «собственники богатств стали неимущими». Простолюдинов, ставших богачами, Ипусер именовал разбойниками, грабителями.

Ипусер стремился прежнего всего к возрождению деспотически-бюрократического механизма регулирования хозяйства Древнего Египта. «Идеальный деспот», по мнению Ипусера, не должен было допускать междоусобий в стране, насилия, экспроприации знати. Новому правителю следует восстановить все ложности, наладит систему трудовых повинностей, посредством которой происходит строитель-ство пирамид и устройство водохранилищ, укрепит боевую мощь страны.

8. Экономическая мысль Древней Вавилонии

Наиболее известным ранним памятников древневосточной экономической мысли является кодекс законов Вавилонии. Принятый царем Хамурапи. Этот период в государстве Месопотамии, расположенной в междуречье Тигра и Ифрата возникал реальная угроза сохранения его устоев. Быстрое развитие товароденежных отношений сопровождалось резким сокращением поступления налогов в казны и ослабление государственных структур и особенно армии.

Кодекс консолидировал общество и экономическую жизнь. Его законы были направлены на то, чтобы сильный не притеснял слабого, в нем были закреплены нормы жестко регламентируемых натурально-хозяйственных основ, так за покушение на частную собственность, виновного могли обратить в рабство или приговорить к смертной казни. Попытки увести чужого раба, который приравнивался к имуществу сурово наказывали вплоть до сметной казни. Царские войны и граждане по новым законам за невозвращение долга впредь не лишались своих наделов, а отдавали в рабство членов семьи. По истечении 3-х лет, эти члены освобождались, а долги аннулировались.

Масштабы расточительства были упорядочены так что предел денежной суммы не должен был превышать 20%, а натуральной суммы - 33%. К числу памятников экономической мысли Древнего Востока правомерно отнести разработки целостных систем государственного регулирования натурального хозяйства в Древнем Китае и Древней Индии.

9. Экономическая мысль Древнего Китая

Центральной фигурой древнекитайской экономической мысли является Конфуций, он является автором сборника «Беседы и суждения». В его хозяйственных воззрениях обосновывается необходимость государственной защиты экономического благополучия родовой знати, всех выше-стоящих.

По его мнению, труд преумножает богатство народа и государства и что вполне оправдано сосуществование частного владения потомственной аристократии и непотом-ственных рабовладельцев. Образованный правитель - это отец народа. Гарант и правильного действия и более равно-мерного распределения богатства и в том числе благодаря собственной умеренности в расходах. Он убеждал, что общество разделилось на сословия богом и природой.

Он призывал чтобы каждый человек стремился к моральном у совершенству, постигая естественные правила уважения к старшим.

Согласно учению Конфуция, у народа будет достаток, если умело хозяйствовать при регламентированных натуральных отношениях.

Гуань-дзы

В 4-3 в д.н.э. в Китае получили распространение идеи коллективного экономического трактата «Гуань-дзы». Его авторы задумали ряд положений, заслуживающих внимания и в наше время, например золото и жемчуг не рассматрива-лись как восхитительные богатства. Богатством признается материальные блага. Увеличивается роль денег, золото называется товаром, служащим мерой исчисления ресурсов государства.

Отчетливо проводится мысль о необходимости стильного развития экономики и утверждается, что только там царит спокойствие, где цены на хлеб регулируются. Для регулирования экономики в целом авторы трактата рекомен-дуют создавать государственные запасы хлеба, вести льгот-ные кредиты земледельцам, заменить прямые налоги на железо и соль с их использованием.

В учении 3- косвенными, то есть распределить налоги на товары, которые производятся их мыслителей избыточная надежда сделать богатым государство путем более равномерного распределения национального богатства без поощрения торговцев и ростовщиков.

Место в обществе богом избранных знатных четко опре-делено, а именно не будь знатных, страна осталась бы без дохода. Но не могут все быть знатными и поэтому должны трудиться.

10. Экономическая мысль Древней Индии

Древнеиндийская экономическая мысль 4-3 в.д.н.э. представлена трактатом «Артхашстра», автор - Каутилья. В этом трактате выделена роль царя в выработке и реализации правильной экономической политики. Рабство признается естественным природным явлением для накопления богат-ства. Только для арийцев должно быть рабства.

Автор трактата заявляется, то государственное богатство складывается из результатов труда населения. Деятельность государства должно быть направлена охрану оросительных сооружений, освоение источников руды, строительства дорог, развитие промыслов, борьба с народными спекулян-тами.

Чтобы обосновать присвоение прибыли торговцами, Каутилья считает, что если цена товара на рынке складывает-ся не только из издержек. То следует заранее устанавливать долю прибыли торговой цене товара в размере 5% на мест-ные и 10% на иностранные товары.

Большое значение Каутилья придавал решению финансовых проблем государств. По его мнению, руководителем финансового ведомства должен быть «главный собиратель дохода», ведающий и рядом подразделений государственного хозяйства. Причем подобный доходов государства складывается из собственной «прибыли» государственных хозяйств, а также всевозможных налогов и пошлин. Судя по «статье расходов», государству следовало предоставлять средства в на развитие промышленности, и торговли, для проведения публичных работ. Чтобы финансовое ведомство, связанное с государственным хозяйством и податной системой, работало исправно, Каутилья считал, что необходимо вести строгий документированный учет доходов и расходов. Царь должен пресекать казнокрадство чиновников.

11. Экономическая мысль древней Греции

Ксенофонт

Самыми известными представителями этого периода - философы. Платон, Аристотель, Ксенофонт. Ксенофонт - автор трактата «Домострой», один из первых в истории экономической мысли обращается к всестороннему изуче-нию проблеме разделения труда в обществе. Не оспаривал старые разделения труд на умственный и физический, от природы разделение людей на рабов и свободных. Он углуб-ленно агломентировал новый по тем временам тезис о том, что наиболее простая работа может выполняться более производительней, степень разделения труда обусловлена размерами рынка.

В числе первых был Ксенофон в двух сторонах любого товара выражается его полезные свойства: потребительная стоимость и меновая стоимость.

Будучи сторонником натурально-хозяйственных отноше-ний и противником ростовщичества он признавал необходи-мость и полезность денег, указывал на их функции средства обращения средства накопления.

Платон

Во многом похожи на суждения Ксенофона учения Платона. Оно направлено на упрочение основ натурально-хозяйственных политики. Это учение нашло свое место в 2-х его трактатах. У него был проект государственного устрой-ства, в нем высоко оценивалась роль аристократии, как это сословие вместе с войнами составляет аппарат управления государством и должно управлять всем обществом. Не философы, не армия не должны быть обременены ни какой собственность. Их материальным обеспечением должно было заниматься государство. Все хозяйственные заботы возлагаются в проекте на третье сословие общества, куда относятся земледельцы, купцы, ремесленники. Рабы же - это собственность и ни к какому сословию не отнесены. В другом трактате «законы» Платон рассматривает положения материально обеспечения граждан высших сословий. Они должны находится на государственном довольствии. Все граждане могут получить дом и земельный надел. Земельный надел выделяется лишь с представлением правовладения, хотя и с возможностью последующей передачи одному из детей на тех же условиях. Ценность общего имущества граж-дан не должна разниться больше чем в 4 раза.

Оба проекта Платона одинаковы в том, что аппарат управления государством не должен иметь золота и серебро и заниматься ростовщичеством. Важнейшей отраслью эконо-мики он считал земледелие, ремесло и торговлю менее престижными занятиями.

12. Эконмоическая мысль Древнего Рима

В этом государстве рабство было более развито, чем в Греции и имело иную точку приложения (сельское хозяйство).

Наиболее известными работами являются работы Катона Старшего и Варрона.

В своем трактате «О земледелии» Катон обосновывает преимущества сельского хозяйства по сравнению с другими отраслями экономики. Хотя Катон допускал использование нерабского труда, но его идеалом было высокоинтенсивное хозяйство виллы, основанное на рабском труде. При этом Катон обобщил опыт ведения такого хозяйства и предлагал ряд советов по увеличению доходности. Особое внимание он уделял проблемам организации рабского труда: он предлагал применять метод «кнута и пряника».

Проблемы организации рабского труда рассматривает в своей работе «О сельском хозяйстве» и Варрона. Он обосновывал преимущества сельского хозяйства и порицал переселение римлян в городские стены. Он также был сторонником самообеспечения вилл, а развитию рынка не придавал особого значения.

Защитниками интересов разорявшихся мелких земледельцев выступили народные трибуны браться Тиберий и Гай Гракхи. В целях ограничения патрицианского землевладения и решения аграрного вопроса Тиберий Гракх в 133 г до н.э. предложил приинять закон, по которому римским гражданам разрешалось арендовать не более 500 югеров государственной пахотной земли, причем одна семья не могла занимать более 1000 югеров. Все излишки земли подлежали возвращению государству и распределению среди нуждающихся по 30 югеров условиях наследованного владения и уплаты небольшого налога. Определенные надежды возлагались на наделение землей колонистов.

Луций Анней Сенека понимал политическую опасность рабства и призывал римлян обращаться рабами более мягко, как с людьми, которые по природе равны свободным.

13. Экономическая мысль Древнего Рима

Экономическая мыль древнего мира получила дальнейшее развитие и завершение в Древнем Риме. Важнейшей проб-лемой древнеримской литературы оставалась проблем рабства, его оправдания. Организации и методов ведения крупных рабовладельческих хозяйств (латифундий). По этим вопроса выступали Катон Старший, Варрон Колумелла.

Обоснование древнеримской формы рабовладения, методы ведения крупного земледельческого хозяйства подробно изложены в сочинении «Землевладение» Катоном Старшим. Трактат Катона отразил периоды подъема римского рабовладельческого производства. Его идеалом было в основном натуральное хозяйство, обеспечивающее прежде всего свои потребности однако не исключалась торговля, призванная реализовать часть продукции приоб-ретать то, что не могло производиться собственными силами. Большое место сочинениях Катона занимали советы по содержанию рабов, использованию их труда, методам эксплуатации. Автор относил рабов к орудиям производства, рекомендовал содержать их в строгости, в зависимости от прилежания, рационально эксплуатировать питание, одежда, жилище должны были соответствовать положению говорящих орудий. Все эти советы Катона нацелены на обеспечение рационального ведения крупного рабовладельческого хозяйства.

Разработку проблем латифундийского хозяйства в I веке до н.э. продолжил римский ученый Варрон. Его взгляды изложены в трактате «О сельском хозяйстве».

В своем Варрон высказывает серьезную тревогу о судьбах рабовладельческого хозяйства. Он упрекает рабовладельцев в том, что они отошли от дел, живут в городах, перепоручив латифундии управляющим. Автор ищет пути укрепления экономики.

14. Теория «совершенного государства» Платона

Платон внес выдающийся вклад в историю политичной мысли. В области политики его взгляды концентрировались научении о государстве, анализе форма правления, последовательно сменяющих друг друга в силу внутренних противоречий и противоположных идеальному, совершенному государству.

Он считал, что государство обуславливают человеческие потребности, «когда каждый из нас сам для себя бывает недостаточен и имеет нужду во многих… Испытывая нужду во многом, многие люди собираются воедино, чтобы обитать сообща и оказывать друг другу помощь: такое совместное поселение и получает у нас название государства».

Идеальным, совершенным государством руководят немногие, способные в силу природных задатков или следствии воспитания, предварительной длительной подготовки люди. Граждане разделены на специальные разряды, при гармоническом сочетании которых они выполняют необходимые для общества виды работ. При этом Платон считает основным принципом идеального государства справедливость, которая вместе с мудростью. Мужеством, сдерживающей мерой составляет главные доблести государства. Труд в таком государстве специализирован.

Идеальное государство портится в связи с появлением частной собственности, превращением свободных граждан в рабов. В результате возникает тимократия - власть, основанная на господстве честолюбцев, богатстве частных лиц, что ведет к войнам и постоянным раздорам.

Наихудшей формой государственного устройства, противоположную демократии, Платон считает тиранию. Тирания - власть одного над всеми.

Наиболее крупной фигурой, представляющей экономическую мысль античного мира является Аристотель. Он смог значительно больше своих современников углу-биться в конкретный экономические проблемы. Свои произведения «Никамахова этика» он разработал проект идеального государства, в которых он рассматривал и приз-нает необходимость деления общества на свободных и рабов и разделение труда на умственный и физический. Он пренеб-режительно относится к ремеслу и считает, что ремеслами занимаются низко для людей.

Рассматривая деятельность людей, он относит одну сторон их деятельности к естественной сфере экономики и другую сторону к неестественной сфере - хрематистике.

Экономика в рассуждении Аристотеля представлена важнейшей и почетной деятельности, людей земледелия тех, кто занят ремеслом и мелкой торговлей. Его цель удовлет-ворить насущные жизненные потребности человека и поэтому она должна быть объектом государственного управ-ления.

Хрематистику мыслитель сравнивает с беспечным искусством наживать состояние посредством крупных тор-говых сделок и ростовщических операций, его цель беспре-дельна так как главное в этой сфере обладание деньгами.

В концепции об экономике и хрематистике просматривается позиция Аристотеля, как сторонника натурального хозяйства. Идеализируя модель рабовладель-ческого государственного устройства, он искусственно упро-щает важнейшие элементы хозяйственной жизни.

К издержкам аристотелевской концепции следует отнести двойственную характеристику обмена. В одном случае обмен расценивается как акт удовлетворения потреб-ностей и позволяет трактовать потребительную стоимость товара как категорию сфер экономики. А в другом случае обмен символизирует акт наживы и дает основание меновую стоимость считать категорией хрематистики.

С позиций этой концепции Аристотель демонстрирует свое неприятие к крупной торговле и ссудным операциям.

Такие формы торговли как прямой товарообмен и товарообмен посредством денег он относит к сфере хрема-тистики.

По словам Аристотеля ростовщичество полным основание м вызывает ненависть и является противоприрод-ный, оно делает денежные знаки предметом собственности, они утачивают то свое назначение, ради которого они были созданы. Они возникли ради мировой взимали проценты денег ведет к росту денег.

15. Экономические идеи Конфуция.

Центральной фигурой древнекитайской экономической мысли является Конфуций, он является автором сборника «Беседы и суждения». В его хозяйственных воззрениях обосновывается необходимость государственной защиты экономического благополучия родовой знати, всех выше-стоящих.

По его мнению, труд преумножает богатство народа и государства и что вполне оправдано сосуществование частного владения потомственной аристократии и непотом-ственных рабовладельцев. Образованный правитель - это отец народа. Гарант и правильного действия и более равно-мерного распределения богатства и в том числе благодаря собственной умеренности в расходах. Он убеждал, что общество разделилось на сословия богом и природой.

Он призывал чтобы каждый человек стремился к моральном у совершенству, постигая естественные правила уважения к старшим.

Согласно учению Конфуция, у народа будет достаток, если умело хозяйствовать при регламентированных нату-ральных отношениях.

16. Что порицала и в пользу чего выступала экономическая мысль Древнего Мира.

17. Общая характеристика и особенности экономической мысли эпохи Средневековья

Экономические воззрения средневековья носит ярко выраженный богословский характер. Научное наследие духовных идеологов этой эпохи переполняет схоластика.

В крупных восточных странах феодальный тип натурально-хозяйственных отношений стал формироваться в 3-6 веках, а в западных странах - в 5-7 веках.

Этот период отличает усилением сословного характера и иерархической структуры общества. Рост концентрации политической власти и экономического могущества у светских и церковных доктрин.

Известная хозяйственная самостоятельность крестьянина в сравнении с положением раба при рабовладельческом строе вызвала заинтересованность крестьянина, вела повышению производительности его труда, развитию производительных сил общества. В этом состояла историческая прогрессивность феодализма по сравнению с рабовладельческим и первобытнообщинным строем. В тоже время данному способу было присуще крайне низкое и рутинное состояние техники.

Экономические взгляды охватывают широкий круг проблем, начиная с обоснования законности владения феодальной землей, вечности деления общества на классы и кончая усилением внимания к проблемам таварно-денежных отношений. При этом, как правило, поддерживая развитие тварно-денежных отношений, кроме ростовщических, идеологии того времени стремились сохранить феодальный строй.

18. Сравнительная характеристика экономической мысли и Древнего Мира и Средневековья

Становление экономической мысли совпадает со становление человеческого общества. Особенностью экономической мысли Древней Мысли была ее недеференцированность от политико-правовой, религиозной идеологии экономических трактатов найти практически невозможно. Это объясняется тем, что господствующие классы - носители письменной культуры - лишь в небольшой степени вмешивались в ход натурального производства. Их экономические интересы заклались лишь в устойчивом поступлении прибавочного продукта. Несмотря на незрелость свих положений, экономическая мысль древности добилась ряда ценных теоретических результатов, вошедших в сокровищницу экономической мысли человечества. Это произведения прежде всего Платона и Аристотеля.

На смену рабовладельческому строю приходит феодальный способ производства, основанный на частной феодальной собственности за землю.

Феодальный способ производства основан на сочетании крупной земельной собственности класса феодалов и мелкого хозяйства непосредственных производителей - крестьян. Известная хозяйствования самостоятельности крестьян в сравнении с положением рабов при рабовладельческом строе, вызвала заинтересованность крестьянина, вело к повышению производительность труда. Этими отличились Древний Мир и Средневековье.

Экономические взгляды охватывали широкий круг проблем, начиная обоснования законности владения феодальной земли, вечности деления классов и кончая усилением внимания к проблемам товарно-денежных отношений.

19. Экономическая мысль эпохи раннего феодализма

На смену рабовладельческому строю приходит феодальный способ производства, основанный на частной феодальной собственности на землю и внеэкономическом принуждении непосредственных производителей - крестьян.

Феодальное общество имело сословный характер, характеризовалось иерархической структурой господствующего класса, широким развитие отношений корпоративного типа.

В крупных странах Востока Феодальные отношения стали формировать в 3-4в н.э. Происходит дальнейшее смягчение рабовладельческих отношений. Важной предпосылкою процесса феодализма стали мероприятия государственной власти по раздаче земель частное владение и пользование.

Однако при широком развитии разных форма условного частного земледелия государство продолжало полностью распоряжаться относительно большим фондов плодородных земель, собирая с них поземельные налоги. Это позволяло ему постоянно вмешивать в развитие частных хозяйств, владельческий статус которых было в основном не полным. Это и определило развитие в странах Востока различных форм «государственного феодализма», рад основных элементов которого был унаследован из древности. Ли Гоу написал трактат «План обогащения государства, план усиления армии, план успокоении народа». Он рассматривал «финансы государства» в качестве главного звена обогащении государства. Они - основное средство для достижения идеального порядка, чтобы вести мизерны подсчеты, доискиваться до мелочей, чрезмерно взимать с народа, возбуждая тем самым его недовольство, а в том, чтобы усилить основное и создать меру в расходах и потреблении, с тем, чтобы в низах не испытывали нужды, в верхах был бы достаток.

20. Особенности экономической мысли классического феодализма

Основными произведениями Формы Аквинского являются «Сума против язычников» и «Сума теологии

Он дал свое толкование «справедливой цене». Обмен, на его взгляд должен происходить без обмана и ради общей пользы. Между продавцом и покупателем должно быть «установлена договоренность относительно равенства вещей». Цена товара является справедливой тогда, когда учитывается количество труда, затраченного на его производство».Справедливая цена, как считал Аквинат, должна вырабатываться н только с вещью, что продается, а и с убытком, которого мог бы потерпеть продавец от продажи. В током случае «позволено по праву продавать вещ дороже, чем она стоит сама по себе, хоть она не должна продаваться до роже, чем стоить ее качества».

Фома Аквинский осуждал ростовщичество. На его взгляд, взимать проценты, давая деньги в долг, означало б продавать то, чего на самом деле не существует. Тут нет равенства, а поэтому нет и справедливости. Поскольку деньги изобретены для обмена, «первый и главный результат пользования деньгами состоит в их употреблении или трате». Из-за этого несправедливо, кроме возвращения самих денег, получать еще и плату за пользование ими. Одновременно Аквинат соглашался с тем, что процент можно рассматривать, как награду за риск потерять одолженные деньги и как своеродное возмещение потерянных доходов, которые одалживатель мог бы иметь, используя одолженные кому-то деньги в собственных интересах. Тем самым Фома Аквинский занимал компромиссную позицию не только в вопросе торгового дохода, а и процента.

Никола Орем в своем «Трактате о происхождении, природе, юридическом основании и изменении денег» он высказывал мысль о том, что деньги представляют собой инструмент, созданной людьми и для облегчения обмена товаров. Он пиал, что благородные металлы являются обычными товарами и лишь в силу ряда своих естественных свойств стали выступать в роли денег. Т.р. Орему принадлежит одна из первых попыток обоснования металлитической теории денег. Исходя из своих выводов о происхождении и природе денег, он осуждал порчу монеты, справедливо оказывая, что она приводит к дезорганизации кредита, к обесцениванию фиксированных доходов. Он подошел к пониманию существования объективных закономерностей денежного обращения, однако открыть их ему не удалось.

21. Общая характеристика раннего утопического социализма

В 16 - 17 вв, в период разложения феодализма и генезиса капитализма в Западной Европе, появляются утопические проекты будущего коммунистического общества, явившиеся важными вехами в развитии социалистической мысли. Эти социальные утопи несли на себе отпечаток проектов государственного устройства Платона, общественно-экономической социалистической мысли в позднее средневековье явились разорение крестьянства, появление предпролеториата, усиление революционной борьбы народных масс против феодалов, Реформация.

Томас Мюнцер выступал первоначально вместе с М.Лютер против засилья католической церкви, но вскоре отошел от лтенанста и в годы Крестьянской войны в Германии стал вождем плебейско-революцинного направления Реформации.

Он резко критиковал феодальный строй и объявлял господствующий класс виновником всех зол и пороков в обществе. Угнетателей народа он называл «сподвижниками дьявола» и призывал к их решению революционным путем.

Социальным идеалом было бесклассовое общество, основанное на принципах полного равенства, справедливости, отсутствия эксплуатации.

22. Сравнительная характеристика утопических идей Т.Мора и Т.Кампанелы

Начало литературы утопического социализма было положено книгой «Утопия», опубликованной в 1516 г. английским писателем-гуманистом и государственным деятелем Томасом Мором. Резко критикуя огораживания, которыми сопровождался аграрный переворот в Англии, он с возмущением писал, что овцы «пожирают даже людей, опустошают и разоряю поля, дома, города». Корнем всех общественных неустройств, по мысли Т.Мора, являются частная собственность и деньги. Основоположник утопического социализма подчеркивал, что «повсюду, где есть частная собственность, где все измеряют деньгами, там едва ли когда-нибудь будет возможно, чтобы государство управлялось справедливо или счастливо».

Мор проповедовал грубоуровнительный коммунизм, не ставил проблему развития производительных сил, читал основой будущего общества ремесленное и сельскохозяйственное производство и не исключал существования рабства.

Основные идеи утопического социализма Т.Мора были восприняты видным итальянским философом, монахом-доминиканцем Томасом Кампанеллой. Как и Т.Мор, он осуждал частную собственность и праздную жизнь эксплуататоров. В книге «Город Солнца» Т.Кампанелла описал коммунистическое устройство будущего коммунистического общества на примере государства саляриев, будто бы существовавшего на острове Тапробана. Гордо Солнца управляется первосвященника, тремя соправителями и сменяемыми по воле на рода должностными лицами. Солярии живут общиной, у них нет никакой частной собственности и классов, распределение материальных благ является уравнительным и безденежным, монета чеканится лишь для послов и разведчиков.

Кампанелла не предусматривал существование в будущем обществе рабов. Солярии работают с использованием усовершенствованных средств производства, из чего следует, что Кампанелла придавал большое значение прогрессу техники. Однако, как и Мор, он видел условий и путем перехода к коммунизму и тех социальных сил, которые смогли бы осуществить преобразование общества. Коммунизм Кампанеллы был грубоуравнительным и содержал элемент примитивизма. В Городе Солнца не находилось места для инициативы личности, поскольку последняя полностью растворялась в общине.

23 Экономическая мысль феодальной России и Украины

Общественная мысль России уходит своими корнями ив историю Киевской Руси. Ее народы в 9 веке уже образовали феодальное государство. Хозяйство Киевской Руси носило натуральный характер. Экономическая мыль еще на стала самостоятельной ветвью идеологии, а был составной частью общественной мысли. Об этом свидетельствуют договоры князей, грамоты. Летописи, «Русская правда», церковная литература и устное народное творчество их них летописи дают наиболее полное представление б экономической жизни, быт и экономической политике киевских князей - налоговой, торговой. Характер землевладения и социального статуса населения. Выдающимся памятником является «Русская правда». Она представляет собой свод юридических законов, касающихся имущественных отношений и защиты прав собственности феодальной знати на крепостных крестьян, на землю. На право взимать налоги, натуральные повинности.

Важное значение в формировании феодальных отношений в Киевской Руси имело христианство, введенное в период княжения Владимира.

Феодальная раздробленность ослабила мощь Русского государства. В 13 в. русский народ оказался под игом татаро-монгольских завоевателей. Стране был нанесен большой материальный и моральный ущерб. Это усилило тенденцию к политической централизации. Центром объединения стало Московское княжеств при княжении Ивана Калиты. Экономическая мысль период образования Русского централизированного государств отражал процесс дальнейшего закрепощения крестьян и стремление московских князей подчинить себе как можно больше светских феодалов, монастыре и церковных уделов.

24. Экономическая мысль арабских стран эпохи феодализма

Экономические идеи рабов в период возникновения раннефеодального государства определенным образом отражал Коран, ранние списки которого относятся а концу 12 - началу 13 в. в проповедях Мухаммеда санкционируется божественное происхождение социального и имущественного неравенства в обществе. «Аллах дал преимущество одних людей перед другими, и они не вернут своей доли тем, кем владела их десница, чтобы они оказались в этом равными». Основное требование к верующим арабам - повиноваться «обладателям власти среди вас». Порицая скупость и жадность, Мухаммед тем не менее утверждал принцип неприкосновенности частной собственности и имущества, выступал против расточительства. Разрешение торговли приписывалось Аллаху, Коран требовал строгого создания мер и весов при торговых операциях.

25 Экономическая мысль арабских стран эпохи феодализма.

Экономические идеи арабов раннего феодального государства отражал Коран (7-8 вв)в котором узаконивалось божественное происхождение социального и имущественного неравенства в обществе. Основное требование - повиновение обладателям власти. Порицая скупость и жадность Мухаммед утверждает принципы неприкосновенности частной собственности и осуждает расточительство. Коран требует строго соблюдения мер и весов. Разрешение торговли приписывается самому Аллаху. Крупнейшим мыслителем средневековья, уделившим большое внимание экономическим вопросам, был Ибн-Хальдун. Житель Магриба, Ибн-Хальдун не отвергает богоугодности торговли и основные принципы Корана. В. его «теории общего прогресса» переход от примитивности и цивилизованности обусловлен добавление к земледелию и скотоводству ремесла и торговли. Мыслитель помечает, что чем ниже налоги. Тем больше расцвет города. Рассматривает функции денег, говорит, что размер зарплаты зависит от количеств аи от потребностей людей в этом труде.

Экономическая мысль Ибн Хальдума.

Одним из видных мыслителей арабского востока был Ибн Хальдун, он жил в Североамериканской стране Магриба, государство располагало большим фондом земельных угодий и пополняло казну налогами.

В его концепции не отвергается богоугодной торговля и провозглашаемая в Исламе Коране возвышенном отноше-нием к труду, порицание скудности, жадности и ростовщи-чества, а также Аллах дал преимущество одним людям на другими.

Успешное развитие вех отраслей экономики позволило многократно преумножать богатство народа.

Однако переход цивилизации с его возможностями не означает, что наступило всеобщее социальное и имуществен-ное равенство и отпадает необходимость в предводительстве. Ибн Хальдун показал, сто обеспечение граждан предметами первой необходимости и предметами роскоши зависят от степени населенности города. Поэтому если город растет, в нем будет достаток предметов необходимости и предметов роскоши. Если наступает упадок города, возникает недоста-ток и дороговизна всех материальных благ.

Он также отмечает, что чем ниже устанавливается размер налогов, тем более реально расцветает общество в целом и город.

26. Экономические идеи Фомы Аквинского

Основными произведениями Формы Аквинского являются «Сума против язычников» и «Сума теологии». Природную основу этой иерархии видел в деле труда. По его словам, «одни должны обрабатывать землю, другие - строить дома, а часть людей, будучи свободной от людских хлопот, должна посвятить себя духовному труду ради спасения остальных». Частную собственность он рассматривал как необходимый институт человеческой жизни.

Он дал свое толкование «справедливой цене». Обмен, на его взгляд должен происходить без обмана и ради общей пользы. Между продавцом и покупателем должно быть «установлена договоренность относительно равенства вещей». Цена товара является справедливой тогда, когда учитывается количество труда, затраченного на его производство».

В своих взглядах на торговлю и торговый доход Фома Аквинский оправдывал торговлю с целью получения продавцом торгового дохода для обеспечения себе и своей семье средств существования и использования его для благотворительных дел.

Раздумывая про происхождение денег, Фома Аквинский придерживался мысли, что они возникли вследствие договоренности между людьми. Их назначение - улучшить справедливый обмен. При этом понятие денег и монеты он не рассматривал. Признавая необходимость денег как средства оборота. Он рассматривал их и как меру стоимости.

Фома Аквинский осуждал ростовщичество. На его взгляд, взимать проценты, давая деньги в долг, означало б продавать то, чего на самом деле не существует. Тут нет равенства, а поэтому нет и справедливости. Поскольку деньги изобретены для обмена, «первый и главный результат пользования деньгами состоит в их употреблении или трате». Из-за этого несправедливо, кроме возвращения самих денег, получать еще и плату за пользование ими. Одновременно Аквинат соглашался с тем, что процент можно рассматривать, как награду за риск потерять одолженные деньги и как своеродное возмещение потерянных доходов, которые одалживатель мог бы иметь, используя одолженные кому-то деньги в собственных интересах. Тем самым Фома Аквинский занимал компромиссную позицию не только в вопросе торгового дохода, а и процента.

27. Общая характеристика и значение меркантилизма в истории экономической мысли

Понятие «Меркантилизм» произошло от лат. мercantili - торговать. Однако меркантилизм представляет собой более сложную концепцию. Вытеснение натурального хозяйства товарно-денежных отношений охватывает конкретный период времени.

К.Маркс назвал этот период периодом первоначального накопления капитала и считал, что он тесно связано с геогра-фическими открытиями.

Все характеристики данного периода сходятся в главном. Это был период меркантилизма присущие ему доиндустри-альной экономке.

Это целая эпоха, когда на притяжении 3-х столетий меркан-тилисты передерживались общего принципа научного миро-воззрения. Принципы меркантилистов сформулированы Марком Благом в шести тезисах:

1. Золото и сокровище - выражение сути богатства.

2. Регулирование внешней торговли с целью притоков в страну золота и серебра.

3. Поддержка промышленности путем импорта дешевого сырья.

4. Протекционистские тарифы на импорт промышленных товаров.

5. Поощрение экспорта, особенно готовой продукции.

6. Рост населения для поддержания низкой заработной платы.

Богатство страны меркантилисты видели в золотых и серебряных деньгах. А источник богатства - во внешней торговле, которая обеспечила неэквивалентный обмен акти-ный торговый баланс.

Превышение экспорта над импортом присутствовало даже в названиях нескорых публикаций. Например, книга Т.Мэнта «Богатство Англии во внешней торговле или баланс полной внешней торговли как принципы нашего богатства. В условиях Средневековья основой социально-экономического порядка считались труд и земля. При меркантилизме нацио-нальное промышленное производство контролируется куп-цами или торговым капиталом и развивается на коммерчес-кой основе не ограничиваясь рамками городов.

Помыленной производство конца 18 века в Западной Европе оставалась простым придатком торговли. Мерканти-листская теория об активном сальдо торгового баланса поощ-ряет экспорт капитала и привлечением в страну зарубежного золота.

Меркантилизм подразделяется на 2 этапа: Критерием разделения служит путь достижения активного торгового баланса.

28. Основное положения раннего меркантилизма

Он возник до географических открытий и был актуален до середины 16 века. Торговые связи между странами были развиты слабо.

В наиболее полной форме рациональное содержание монетаризма выразил флорентийский банкир Б.Даванзатти. в совей работе «Чтение о монете» он метафорически сравни монету с кровью экономического организма, обеспечивающей его нормальную жизнедеятельность. Как большая потея крови ведет к ослаблению жизненных сил и даже смерти, так и недостаток звонкой монеты в стране тормозит ее развитие. «Любое богатство предстает как обратимое в деньги» - это вывод Б.Даванзатти показывает, что сущность меркантилизма - не примитивное отождествление богатства с деньгами, а открытие первой существенной связи в пестром мире продуктов и услуг, составляющих богатство, - связи между всеми его возможными предметами и одним поддающимся точному измерению предметов - деньгами.

Для достижения богатства ранние меркантилисты считали целесообразным:

Ш Устанавливается так высокие цены на экспортные товары.

Ш Всемерно ограничивать импорт товара.

Ш Не допускать вывоза из страны золота и серебра.

Превращение денег в условные знаки фиксируемое соотношение находящихся в обращении золота и серебра денег, оправдывались фактами неполноценных денег и тем, что серебро и золото является деньгами в силу свих природных свойств. Ранние меркантилисты считали, что деньги выполнят функцию меры стоимости, сокровища и миров денег.

29. Основные положения позднего меркантилизма

Н охватывает период со 2-й половины 16 века по 2-ю половину 17 века. На этом этапе торговые связи между странами становятся развитыми и регулярными. Чтобы достичь активность торгового баланса рекомендовалось:

Ш Завоевывать внешнего рынка.

Ш Допускать импорт товара при сохранении активного торгового баланса

Ш Вывозить золото и серебро для осуществления выгодных торговых сделок.

Признавалась товарная сущность денег их ценность они усматривали естественные свойства серебра и золота. Не смотря на это поздний меркантилисты обеспечивали переход от количественной теории денег. Если ранние меркантилис-ты определяли функцию денег как функцию накопления, то поздние - рассматривали функцию денег как средство обра-щения. По убеждению поздних меркантилистов ценность денег находится в обратной зависимости от их количества и уровнях цен на товары они получали, что увеличение предло-жения денег стимулирует торговлю. Эти положения отраже-ны в трудах таких ученых меркантилистов, как М Тенем. Джон Леон, Ричард Констильон.

Концепции поздних меркантилизма были направлены к практике хозяйственной жизни, к сфере обращения.

Во Франции активным проводником меркантилизма был Жан Батист Когльберн. В этом период в странах создалось мощная сеть мануфактур, запрещался вывоз хлеба, и свобод ввода товара. Все концепции меркантилизма опираются на позиции меркантилизма, на участия государств у управлении экономикой и обеспечении оптимального использования ресурсов для промышленного импорта и при умножении богатства страны.

Деньги меркантилисты насматривали как важнейшие средство развития отечественной промышленности и тор-говли. Они придавали большое значение зарубежным инвес-тициям развития экономики страны. Для меркантилистов не существовало проблемы безработицы.

Период меркантилизма считается как период эпохи зарождения политической экономии. Начальным этапом политической экономической мысли считается учение физиократа. Это слово греческого происхождения, что озна-чает власть природы. Представители физиократизма исходи-ли из определяющей роли в экономике земли и сельскохозяй-ственного производства. Представителями учения физиок-ратов является Пьер Буагильбер, Франсу Кенэ и Тюрго.

30. Сравнительная характеристика идей раннего и позднего меркантилизма

Сравнивая ранний и поздний меркантилизм, можно однозначно определить что для раннего меркантилизма, иначе называемого монетаризмом была характерна так называемая «нехватка денег». Для эпохи раннего меркантилизма характерно резкое возрастание товарооборота, рост внешней и внутренней торговли, наталкивающейся на реальное препятствие - ограниченность имевшихся запасов золота и серебра - в виде монеты.

Для позднего же меркантилизма характерны торговые связи между странами. Чтобы достичь активного торгового баланса выдвигались рекомендации:

- завоевать внешние рынки благодаря относительно дешевым товарам;

- вывозить золото и серебро для осуществления выгодных товарных сделок;

Поэтому, анализируя ранний и поздний меркантилизм можно сказать, что поздний меркантилисты сместили акцент в теории монетаризма, противопоставляя идее «денежного баланса» ранних меркантилистов идею «торгового баланса».

31. Особенности меркантилизма в России

Идеи меркантилизма развилась в России в 17 - 18 веке. До 17 столетия для них не существовало условий, т.к. тогда в России господствовало натуральное хозяйство, а территория оставалась местной и ограниченной.

Своеобразие меркантилизма в России состоит в том, что рам не было чистого монетаризма, его элементы перемешивались с боле зрелыми принципами, торгового баланса: с одной стороны, меркантилизм в Росси отображал преимущественно интересы купечества, а с другой - был принципиально отличным от западной европейского меркантилизма. Если представитель последнего источником богатства считали внешнюю торговлю в центре внимания российских меркантилистов было развитие производителей страны. Еще они выдвинули широкую программу развития мануфактурной промышленности, но и не отождествляли балансов с деньгами, и благородными металлами. Хотя российские меркантилисты и считали необходимости развитие внешней торговли, в центре их внимания было развитее отечественного производств, расширение внутренней торговли. По своему содержанию российский меркантилизм отличается от западноевропейского и тем, что затонул еще и аграрный вопрос. Проблемы колоний в нем не заняли того места, какое они занимали в западной Европе.

Афанасий Лаврентьевич Ороин-Насускин - «Псковское положение» защищал интересы купечества внимание уделял вопросам торговли и ее организации рассматривал не только как одни из важных источников доходов государства, но и кк отрасль хозяйства. Которая активно способ свет росту данного хозяйства главным для повышения производственных сил России сита развитие промышленности. Иван Тихонович Посошков. Его экономическая программа изложена в его «книге о убогости и богатстве» он очень близка идеям классического меркантилизма, особенно идеям Монкретье. Основные направления этой программы являются всестороннее развитие производительных сил, отечественной промышленности, торговли, спроса, усиление экономической мощности.

32. Особенности меркантилизма в Англии

Купечески класс занимал в Англии значительно более весомые позиции, чем в других странах, и королевская власть не только стремилась оградить его интересы, но и внимательно прислушивалась к его голосу. Именно Англии породила решающий элемент монетаризма - систему денежного баланса. Закон 1381 г. запретил вывоз денег за пределы Англии; долги иностранным купцам должны были покрываться за счет английских товаров.

Позднее был разработан целый ряд мер регулирования внешней торговли, долженствующих привлекать в страну денежные металлы и не допускать из отлива. Основными орудием служила внешняя торговля, сводившая к обмену английских товаров на иностранную монету. Торговые сделки подлежали обязательному контролю правительственных чиновников, взимавших с каждой сделки прелину в звонкой монете и следивших, чтоб при всех продажа английских товаров иностранцам те уплачивали бы определенную часть из цены звонкой монетой. Вывозу английской монеты препятствовал Статус об испытании, по которому всякий иностранный купец, продавший свои товары. Обвязан был истратить все вырученные деньги на покупку английских товаров. Английские и иностранные купцы, въезжая в страну, обязывались обменять имевшиеся у них на руках иностранные деньги на английские.

Одни экономисты предлагали просто вернуться к старым, жестким методам государственного регулирования, другие (например, У.Стафорд), сознавая невозможность возврата к старому, обращали внимание на создание в стране условий для сохранения выгодной внешней торговли. Предлагалось всемерно сократить потребление дорогих иностранных товаров, приняв, в частности, законы против роскоши, запретить вообще ввоз тех товаров, которые могли бы производиться в Англии, запретить вывоз необработанных товаров, которые затем в обработанном виде возвращаются в Англию. Фактически эти товары в поисках нормализации сферы обращения впервые обратились к положению в сферах производства и потребления.

33. Особенности меркантилизма во Франции

Если в передовых странах Европы - Англии и Голландии - торговый каптал, сплотившийся в монопольные компании, был достаточно силен сам по себе и не нуждался в особых правительственных подпорках, то во Франции государственная власть, чтобы обеспечить активный торговый баланс, вынуждена была в течение 17 века разработать целую систему протекционистских мер. Поскольку апогей государственного вмешательства в экономику пришелся на правление супереинтенданта финансов Кольбера практический французский меркантилизм вошел в историю под название кольбертизма. Правительство Франции путем установления запретительных ввозных пошлин пыталось свести и минимуму импорт отечественной промышленности, как экспортной, так и замещающей импорт. В рамках протекционистской политики в Франции создавались экспортные мануфактуры. Выписывались из-за границы мастера. Промышленникам раздавались привилегии: он и гарантированно снабжались дешевой рабочей силой, освобождались от налогов. В целом протекционизм способствовал развитию промышленности, хотя и не всегда в капиталистической форме.

34. Особенности меркантилизма в Италии

Для практического распространения политики меркантилизма в Италии не было надлежащих политических и экономических условий. Большая политическая раздробленность Италии приводила к ее неминуемому экономическому упадку.

Итальянские монетаристы особенное внимание уделяли вопросам денежного обращения и кредита.

Бакин Гасар Скаруффи написал в 1522 году «Размышления о монете и настоящую пропорциональность между золотом и серебром», где развивал идеи близкие к монетаризму. В разных странах, а и в разных регионах в границах одной страны существовали разные денежные системы, что очень усложняло расчеты и переводы ранее с одного места в другое. Скаруффи предложил установить единую общеевропейскую денежную единицу, признать золото и серебро валютными металлами. В отличие от других монетаристов он рекомендовал ликвидировать национальные барьеры, которые ограничивают оборот золото и серебро, трактовались как обычные товары.

Бернардо Даванти написал книгу «Чтение о монете», сторонник биметализа, осуждал хаос в денежном обращение, предлагал вернуться к свободной чекане монет и обращению слитков.

Зрелые меркантилисты:

Антонио Серра - опровергнул концепцию монетаризма и придерживается теории «торгового баланса». Он осуждает запрет вывоза денег и регламентацию их обращения. Вмешательства государства в экономическую жизнь - наличие денег в государстве, в котором нет ископаемых, зависит от развития ремесла, трудолюбия и находчивости населения, развития торговли, соответствующе политики.

Антонио Дженове. По его мнению, образцом, правильной торговой политики является внешнеторговые мероприятия Англии.

- Анализирует теорию торгового баланса.

- Невозможно допускать такой вывоз товаров, который бы ослабел отечественную промышленность. И такого ввоза, который навредил бы отечественным ремеслам.

- Богатство - это не деньги сами по себе, а правильная с их помощью внешняя торговля.

35. Меркантилизм в Украине: основные положения

Конкретные черты меркантилизма были свойственны и украинской социально-экономической мысли конца 17-начала 18 века.

Уже экономическая полтика Богдана Хмельницкого свидетельствует про наличие в ней элементов меркантилизма. Она базировалась на использовании принципов активно вмешательства государств в хозяйственную жизнь, поощрении вывоз товаров и ограничения вывоза денег, установления защитной политики, льгот местным предпринимателям и купцам. Большое значение имел и экономические связи с другими странами, долгосрочные торговые соглашения. Такая политики объективно содействовала оживлению экономической жизни страны, развитию товарно-денежных отношений, процесс первичного накопления капитала. Феофан Прокопосвич - историк философ, писатель, политический деятель, профессор, Киевской академии, как и его современники российские меркантилисты, был сторонником активного хозяйственного и торгового баланса. Считал что достичь такого баланса можно лишь непрерывными развитием промышленности, сельского хозяйства, торговли, путей сообщения, а также усовершенствованием системы государственных органов управления. Поддерживая реформы Петра Г.Грабянка и С.Величко - казацкие старшины придерживались мнения, больше продавать. меньше покупать как все меркантилисты он заботится от сохранении и увеличении количества денег в стране. Н отождествлял богатство с деньгами.

36. Специфика меркантилизма в странах западной Европы

37. Общие характерные признаки классической школы политэкономии

Разложение меркантилизма усилила нарастающая тен-денция ограничения прямого государственного контроля над экономической жизнью. В результате возобладало свободное частное предпринимательство, которое привело к полному невмешательству государства в деловую жизнь. Возникло новое направление экономической мысли - классическая политическая экономия. Ее представители развенчали мер-кантилизм и пропагандируемую им протекционистскую политику в экономике, выдвинув альтернативную концеп-цию экономического либерализма.

Классическая экономия возникал тогда, когда предпри-нимательская деятельность вслед за сферой торговли денеж-ного обращения и ссудных операций распространилась на многие отрасли промышленности.

Промышленные соц-эк преобразования изменили характер политэкономии.

К концу 17 в. экономика наиболее развитых в странах Европы достигла такого уровня, что придворные экономисты уже не могли убедить королей устанавливать контроль над экономикой. Благодаря учению представителей классической политэкономии, экономическая теория обрела статус науч-ной дисциплины.

Впервые термин «классическая политэкономия» упот-ребил Карл Маркс, чтобы показать ее место в буржуазной политической экономии, исследовавшей производственный отношения буржуазного общества. Классическая политэкономия зародилась в конце 17в в Англии и в нач. 18 во Франции.

Время его завершение рассматривается с двух позиций, одна и них Марксистская. Указывает на период 1-й четверти 19 в. согласно другой, классики исчерпали себя в последней трети 19 в. трудами Джона Миля и К.Маркса.

38. Этапы эволюции классической политэкономии

1-й охватывает период с конца 17 до нач.2-1 половины 18 в. это этап расширения сферы рыночные отношений, опровержение идей меркантилизма и его полного развен-чания. Представители начального этого этапа Вильям Пети и Пьер Баугильер первыми в истории экономической мысли выдвинули трудовую теорию стоимости по которой источ-ником и мерилом стоимости является количеств затрачен-ного труда на производство той ил иной продукции. Основу богатства государства они видели в сфере производства.

Завершила 1-й этап КПЭ школа физиократов, получив-шая распространение во Франции во 2-й пол. 18в.. ведущие авторы этой школы Кенэ и Тюрго решающего значения наряду с трудом придавали земле. Они углубились в анализ сферы производств и рыночных отношений и непомерно отдалились от анализа сферы обращения.

2-й этап развития КПЭ охватывает период с к 18в. и связан с трудами Адама Смита. Он считал. Что экономичес-кие законы действую независимо от сознания людей, потому правительственные органы не должны вмешиваться в эконо-мику, он также открыл закон разделения труда и роста его производительности. В своих работах он рассматривал концепцию товара и его роста, прибыл, капитал, производст-венный и непроизводственный труд.

3-й этап развития КПЭ приходится на первую половину 19в., когда в ряде развиты стран совершился промышленный переворот. Ученики Адама Смита переосмысливали основ-ные идеи концепции Смита, обогатили школу принципиаль-но новыми и значимыми теоретическими положениями. К представителям данного этапа следует отнести Ж.Сея, Бастия, Д.Рикардо, Мальтуса и американца Керн.

Так Сей впервые ввел в рамки экономический исследо-ваний проблематику равновесия между спросом и предложе-нием реализацию совокупного общественного продукта в зависимости от конъюнктуры рынка.

Д.Рикардо больше все критиковал учения А.Смита, он впервые выдвинул закономерность тенденцию нормы прибы-ли к понижению, разработал экономическую теорию формах земельной ренты. Он обосновал закономерности изменения стоимости денег как товаров в зависимость от их количества и обращения.

Теодор Мальтус обосновал реальное участие в создании и распределении совокупного общественного продукта не только производственных, но и непроизводственных слоев общества.

Мальтусу принадлежит идея о влиянии на благосос-тояние общества численности и темпов прироста населения.

4-й этап КПЭ охватывает 2-ю половину 19 в. которой Миль и Маркс обобщили лучшие достижения школы.

В это время возникло новое направление экономической мысли - Маржинализм.

К.Маркс был приверженцем положения об эффектив-ности ценообразования в условиях конкуренции и осуждал тенденциозность и вульгарную апологетику в экономической мысли. Он симпатизировал рабочему классу. Он подчеркивал усиливающуюся эксплуатацию труд капиталом, которая обостряя классовую борьбу должна была неизбежно при-вести к диктатуре пролетариата, отмиранию государства и равновесной экономики без классового общества.

39. Особенности предмета изучения и метода классической школы политэкономии

Характеризуя 200-х сот летнюю историю КПЭ, необходимо выделить ее единые признаки, подходы и тенденции.

Во-первых неприятие протекционизма в экономической политике государства и преимущественный анализ проблем сферы производства в отрыве от сферы обращения. Выработ-ка и применение прогрессивных методологических приемов исследования, таких как причиноследственный, дедуктивный и индуктивный, логическую абстракцию.

Противопоставляя, друг другу сферы производств и обращения они недооценили закономерности взаимосвязи хозяйственных субъектов этих сфер, обратного влияния на сферу производства денежных и финансовых факторов. Во-вторых, опираясь на научный анализ расчетов средних и суммарных величин экономических показателей классики пытались выявить механизм формирования стоимости на рынке не в связи с естественной природой денег, а с их количеством в стране.

В третьих, категория «стоимость» признавалась единственной исходной категорией экономического анализа, от которой отпочковывались другие производные категории.

В четвертых, используя проблематику экономического роста и повышения благосостояния народа, классики не просто исходили из принципов достижения активности торгового баланса, а пытались обосновать динамизм и равномерность состояний экономики страны. Они обходились без серьезного математического анализа, применения методов математического моделирования экономических проблем.

В пятых, деньги были признаны стихийно выделяющимся товаром, который нельзя отменить никакими соглашениями между людьми. Они не придавали значения функция денег, выделяя лишь одну функцию обращения.

41. Ранняя классическая буржуазная политэкономия

Ранняя политэкономия это этап расширения сферы рыночные отношений, опровержение идей меркантилизма и его полного развенчания. Представители начального этого этапа Вильям Пети и Пьер Баугильбер первыми в истории экономической мысли выдвинули трудовую теорию стоимости по которой источником и мерилом стоимости является количеств затраченного труда на производство той ил иной продукции. Основу богатства государства они видели в сфере производства.

Петти принадлежит целый ряд работ: «Трактат о налогах и сборах», «Слово мудрым», «Политическая анатомия Ирландии».

Как меркантилист Петти был сторонником государственного вмешательств в экономику, н о добавлял, что это вмешательство должно способствовать развитию производства. Петти выступал идеологом промышленной буржуазии. Особенно отчетливо классовая сущность и историческая обусловленность взглядов Петти проявилась в трактовке противоположности богатства и бедности.

Петти исследовал экономические процессы, проникая в глубь явлений, пытаясь объяснить их, он переносил в политическую экономию метод естественных наук, широко применял для экономического анализа математику.

Завершила 1-й этап КПЭ школа физиократов, получив-шая распространение во Франции во 2-й пол. 18в.. ведущие авторы этой школы Кенэ и Тюрго решающего значения наряду с трудом придавали земле. Они углубились в анализ сферы производств и рыночных отношений и непомерно отдалились от анализа сферы обращения.

П.Баугильбер - основатель классической буржуазной политической экономии во Франции.

Много внимания в его работах уделено анализу набеговой политике, отчетливо проводится мысль о необходимости реформы налоговой системы с тем, что бы устранит препятствия, которые она ставит естественному ходу хозяйственной жизни.

Особая заслуга Буагильбер состоит в том, что он является наряду с У.Петти родоначальником трудовой теории стоимости. Буагильбер говорил о том, что «истинная стоимость» товара определяется трудом, а мерой стоимости является рабочее время.

Целью товарного производства Буагильбер неправильно объявил потребление. Поэтому очевидно, что Буагильбер совершенно и не понял природы товарного производства, а это, в свою очередь не позволило ему дать правильную характеристику сущности денег и их функций.

В деньгах он видел основное зло. Он читал, что деньги должны находиться в непрерывном движении, как только они становятся неподвижными, все погибло. Говорил, что деньги сами по себе не являются благом и их количество не увеличивает изобилия страны, однако их количество должно быт достаточно для подержания цен, сложившихся на средства существования.

42. Экономические взгляды У.Петти

У.Петти принадлежит целый ряд работ: «Трактат о налогах и сборах», «Слово мудрым», «Политическая анатомия Ирландии».

Как меркантилист Петти был сторонником государственного вмешательств в экономику, н о добавлял, что это вмешательство должно способствовать развитию производства. Петти выступал идеологом промышленной буржуазии. Особенно отчетливо классовая сущность и историческая обусловленность взглядов Петти проявилась в трактовке противоположности богатства и бедности.

Петти исследовал экономические процессы, проникая в глубь явлений, пытаясь объяснить их, он переносил в политическую экономию метод естественных наук, широко применял для экономического анализа математику.

Петти ставил проблемы экономического закона, необходимости точного количественного анализа исследуемых явлений. Он понимал, что нельзя ограничивать исследованием сферы обращения, и основой хозяйства считал производств. Богатство создается в сфере материального производства, а сфера обращения обеспечивает его распределение.

Отдавая дань меркантилизму, Петти тем не менее самым важным читал вопрос о цене товара. Однако он исследовал не случайные, рыночные цены, а среднюю, или естесвтеную, цену.

Известную формулу Петти «Труд - отец и активнейший принцип богатства, земля - его мать» можно считать одним из иго вариантов учения об источнике стоимость. Петти правильно подметил, что потребительную стоимость труд создает при содействии природы.

Заработную плату он определял как цену труда. Не зная категории рабочей силы, Петти не смог понят сущности заработной платы.

Решая вопрос о то, чему же должна равнять стоимость труда, или заработная плата, Петти делает важное открытие: уровень заработной платы оподляется объективными факторами, а не субъективным решением законодателя.

В понимании Петти прибыль - это та часть продукта, которая остается после вычета заработной платы и семян. Фактически он сводил прибыль к ренте.

43. Экономические воззрения П.Буагильбера

П.Баугильбер - основатель классической буржуазной политической экономии во Франции.

В 1696 г. вышла его первая книга «Подробное описание положения Франции, причины падения ее благосостояния и простые способы восстановления, или как за один месяц достать короб все деньги, в которых он нуждается, и обогатить все население». В 1707 г. было опубликовано другое его произведение «Обвинение Франции». В этих работах показано бедственное положение Франции. Критикуется меркантилистская политика абсолютизма. Буагильбер создал несколько теоретических экономических исследований: «Трактат о природе, возделывании и полозе зерна», «Рассуждение по природе богатства, денег и налогов» и «Исследование о редкости денег». Особенностью этих работ является полная враждебность к меркантилизму.

Много внимания в его работах уделено анализу набеговой политике, отчетливо проводится мысль о необходимости реформы налоговой системы с тем, что бы устранит препятствия, которые она ставит естественному ходу хозяйственной жизни.

Особая заслуга Буагильбер состоит в том, что он является наряду с У.Петти родоначальником трудовой теории стоимости. Буагильбер говорил о том, что «истинная стоимость» товара определяется трудом, а мерой стоимости является рабочее время.

Целью товарного производства Буагильбер неправильно объявил потребление. Поэтому очевидно, что Буагильбер совершенно и не понял природы товарного производства, а это, в свою очередь не позволило ему дать правильную характеристику сущности денег и их функций.

В деньгах он видел основное зло. Он читал, что деньги должны находиться в непрерывном движении, как только они становятся неподвижными, все погибло. Говорил, что деньги сами по себе не являются благом и их количество не увеличивает изобилия страны, однако их количество должно быт достаточно для подержания цен, сложившихся на средства существования.

Учения Сен-Симона

Сен-Симон родился в Париже в 1760 году и вырос в наследственном замке, получил домашнее образование. Он воспитывался на идеях энциклопедистов и н опыт американс-кой революции. Он с энтузиазмом принял революцию 1789 г. И более 2-х лет активно участвовал в революции.

С 1791 г. начинает заниматься земельной спекуляцией. Партнером по спекулятивны делам у нег был барон Реден.

В 1791 г. Сен-Симон уже сыново богат, но он попадет в тюрьму, ему грозит казнь. От смерти его спас революционный переворот.

В начале 1905 г. он находится на грани разорения.

Первыми утопическим произведением было «Письма Женевского обитателя к соверменн6икам». Это уже утопи-ческий план переустройства общества, изложенный в зачаточной туманной форме. Сен-Симон сделал 2 важных вывода:

1. Он изобразил Французскую революцию как классовую борьбу между 3 главными классами: дворянами, буржуазией и пролетариатом.

2. Он прозорливо очертил роль науки и преобразовании общества.

Последние 20 лет жизни Сен-Симона наполнены лише-ниями, борьбой и интенсивными творчеством. Оказавшись без средств он стал искать любой заработок и работал переписчиком бумаг в ломбарде.

В 1808 г. издает свою вторую книгу под названием «Введение научным трудам XIX века».

В 1810-1812 г. дошел до крайне точки нужды. Он продал все свое имущество. Это заставило его больше работать. Именно в эти годы окончательно формируются его взгляды на общество, которые он изложил в ряде зрелых работ. Постепенно его жизнь налаживается, у нег появляется ученики и продолжатели, он проповедует мирное преобра-зование общества и общается к банкирам, промышленникам и купцам со своими предложениями. Сен-Симон получает возможность печатать свои произведения и они приобретают довольно широкую известность.

В 1823 г. совершает попытку самоубийства, вызванную разочарованием в жизни и слабым интересом людей к его идеям.

Оправившись после ранения, издает свой труд под названием «Катехизис индустриалов» и в 1824-1825 он издает книгу нового христианства. Через несколько недель после издания книги он умер.

Сенсимонизм прошел в своем развитии 4 стадии.

1-я представлена его трудами до 1815 г. в них культ науки и ученых, довольно абстрактный гуманизм, социально-экономические идеи существуют лишь в зародыше.

2-я стадия воплощается в зрелых трудах в последние 10 лет его жизни в них он отказывается признавать капитализм естественным и вечным строем и выдвигает тезис о законо-мерной смене его новым общественным строем, где на смену антагонизма и конкуренции людей придет сотрудничество. Это смена произойдет мирным путем развития общества индустриалов, в котором будет ликвидирована политическая и экономическая власть феодалов и паразитическая буржуа собственников, хотя сохранится частная собственность. Сен-Симон склоняется к защите интересов рабочего класса. Доходы собственников он считала паразитическими, а доходы индустриалов - трудовыми.

Он соединял доходы первых ренту и ссудный капитал, а в доходах вторых - предпринимательский барышь и зарплату. Т.о. Сен-Симон не видел классовую противопо-ложности между буржуазией и пролиториатом.

Труды и практическая деятельность учеников Сен-Симона в период от его смерит до 1831 г. представляют собой 3-ю стадию сенсионизма -его расцвет.

Сенсионизм становится подлинно социалистическим учением, т.к. требует ликвидации частной собственности на средства производства, распределения благ по труду и способностям, общественной организации и планирования производства.

Новое слово сенсионистов состояло в том, что они стремились найти материальные основы будущего строя в недрах старого общества. Социализм должен был возникнуть как закономерный результат развития производительных сил.

4-я стадия перед политологии была поставлена задача - показать как исторически возник и развивался капиталис-тический способ производства, каковы его противоречия, почему и как он должен уступить место социализму.

44. Экономические идеи представителей школы физиократов

Физиократы - французские экономисты 18 века, предвидели классической буржуазной политической экономии. Школа физиократов возникла и развивалась в переходный период от феодализма к капитализму, когда во Франции широко начал развиваться мануфактурный капитализм.

Ф.Кэне - основоположник физиократизма, глава этой школы. Он не только заложил основы физиократической школы, но и сформулировал ее теоретическую и политическую программу. Продолжил его изыскания видный государственный деятель Франции второй полвины 18 века А.Тюрго. пропагандистами идей физиократизма были Дюпон де Немур, Д'Аламбер, В.Мирабо, Г.Летрон и др. Таким образом сложилась настоящая школа физиократов, или «экономистов» как их тогда называли.

К середине 18 века банкротство экономической полпиитики меркантилизма стало очевидным. Но, как уже отмечалось, центр экономических противоречий находился в сельском хозяйстве. Аграрный вопрос стал главным вопросом. Решением этого вопроса и занялись физиократы, усматривая страны упадка экономики Франции в тяжелом положении сельского хозяйства, объявляя последнее основой богатства страны.

Значение физиократов в буржуазной политической экономии определилось тем, что ни в отличие от меркантилистов перенесли исследование из сферы обращения в сферу производства и этим заложили и основы для дальнейшего научного анализ капиталистической системы производства. Маркс высоко ценил вклад физиократов в экономическую теорию назвав из «настоящими отцами современной политической экономии»; их заслуга стояла в том, что «они в пределах буржуазного кругозора дали анализ капитала».

45. Сравнительная характеристика экономических положений меркантилизма и физиократов

Физиократы выступили и с решительной критикой меркантилизма. В противоположность им, сосредоточившим свое внимание на анализе явлений в сфере обращения, физиократов совершили поворот от анализа обращения к анализу производства. Они перенесли исследование вопроса о происхождении прибавочного продукта из сферы обращения в сферу производства. В этом главная заслуга физиократов, но они ограничили сферу права лишь рамками спроса Кенэ выдвинул учение об эквивалентности обмен. Это было теоретической основой для опровержения взглядов меркантилистов. В то же время явно побуждало физиократов искать источник богатства вне сферы обращения. Если меркантилисты объявил купца хозяином рынка, купцы устанавливают по желанию цены, на свои товары, то Кенэ говорил, что выгода от продаж повлечет за собой потери при покупке. Но Кенэ неправомерно отрицал торговую прибыль более того, Кенэ, в отличие от меркантилистов вообще не понял сущности эпохи первоначального накопления капитал, роли теории и торгового капитал, значения мануфактурной промышленности, торговой экспансии и информирования крупны капиталов в зарождении капиталистического способа производства. Меркантилисты отождествляли богатство государств с деньгами. Тюрго критиковал их за это: «хотя деньги и составляют непосредственный предмет сбережении и являются, так сказать, главным материалом капиталов при образовании их, но деньги как таковые составляют почти незаметную часть совокупной суммы капиталов, а роскошь непрерывно вдет к их уничтожению». Физиократы прежде всего, к богатству нации относят земли, и получаемый с них чистый доход.

46. Сравнительная характеристика экономических идей представителей школы физиократов Ф.Кенэ и Тюрго

В отличие от Кенэ Тюрго освободился от феодальных иллюзий. Он не верил в то, что феодализм можно улучшит при помощи реформ. Его экономическая теория отражает процесс зарождения капиталистического общества в рамках феодализма.

Тюрго пошел дальше своего учителя Кенэ, изложив экономическую доктрину физиократизма в работе «Размышление о создании и распределении богатств» с существенным и поправками и дополнениями. Отказавшись от трудовой теории стоимости, Тюрго закладывает основы пресловуто теории полезности. В последнем разделе книги рассматривает я классовая структура дан анализ каптал аи доходов капиталистического общества. Тюрго в понимании и производственных отношений сделал шаг вперед по сравнению с Кенэ. Хотя он и принял он и принял трехчленную классовую структуру общества, выдвинутую Кенэ, но в классах фермеров и промышленников выделял работников и капиталистов. Класс фермеров у Тюрго делится на два разряда людей: на предпринимателей или капиталистов, дающих авансы. Н на простых рабочих, получающих заработную плату».

В отличие от Кенэ Тюрго выделял прибыль как самостоятельный вид дохода, получаемый предпринимателем-капиталистом. Хотя и трактовал ее как часть чистого продукта, т.е. ренты. Это происходило у Тюрго в связи с тем, что единственным производительным трудом, который производит больше того, что составляет оплату труда, является труд в земледелии.

Если Кенэ рассматривал каптал как авансы в натуральное форме, которое приносят чистый доход, и не связал капитал с проблемой распределения доходов, то Тюрго определял каптал как «накопленную ценность». Он различил получение ссудного процента, деньги и капитал, указывал, что деньги поступающие на рынок, не идут взаймы. Взаймы остаются деньги, отложенные про запас, или капиталы.

47. Экономические идеи Ф.Кэне и его «Экономическая таблица»

Центральное место экономической системе физиократов заминало учение о «чистом продукте», под которым Кенэ понимал разницу между совокупным общественным продуктом и издержками производства, или, иначе, избыток продута на издержками производства. Кенэ утверждал, что «чистый продукт» создается только в земледелии, где под воздействием сил природы увеличивается количество потребительских стоимостей. В промышленности, полагал он, лишь различным образом комбинируются потребительные стоимости, в процессе труда видоизменяется форма созданного в земледелии вещества. Но не увеличивается его количество, а потому «чистый продукт» не возникает и богатство не создается.

Величина «чистого продукта», с его точки зрения. Зависела от размера издержек производства, в состав которых входили расходы на сырье, материалы и заработная я плата. А так как стоимость материалов дана, а заработная плата сведена им к минимуму средств существования, то «чистый продукт» (прибавочная стоимость), по существу, выступает как порождение прибавочного труда.

В соответствии со своими взглядами на «чистый продукт» Кенэ делил общество на три класса: производительный класс (фермеры), класс земельных собственников и «бесплодный» класс (который он называл также классом промышленников). К производительному классу он относил всех работников земледелия, понимая под ними как сельскохозяйственных рабочих, так и фермеров, то есть всех, кто, по его мнению, создает «чистый продукт».

Большой интерес представляет впервые введенное Кенэ разграничение между отдельными частями капитал по характеру их оборота. Одну часть капитала он называл первоначальными авансами и относил к ним затраты на сельскохозяйственный инвентарь, по стройки, скот и т.п.; другую часть капитала, названую ими ежегодными авансами, составляли затраты на семена, основные сельскохозяйственные работы, рабочую силу.

Анализ воспроизводства в «экономической таблице» Ф.Кенэ. Кенэ сделал первую в истории политической экономии попытку представить процесс воспроизводства и обращения совокупного общественного продукта в целом. Это процесс схематически изображен в «Экономической таблице», в которой показывается, как произведенный в стране готовый продукт распределяется посредством обращения, в результате чего создаются предпосылки для возобновления производства в прежнем масштабе. Здесь рассматривается лишь простое воспроизводство.

В таблице нашил отражение основные стороны экономической теории Кенэ: его учение о «чистом продукте» и капитале, о производительном и непроизводительном труде, о классах; в ней видна классовая позиция автора как защитника капиталистического способа производства.

48. Экономические воззрения Тюрго

Ж.Тюрго занимает среди физиократов особое место. Его экономическая теории отражает улучшить при помощи реформ. Его экономическая теория отражает процесс зарож-дения капиталистического общества в рамках феодализма.

Он изложил экономическую доктрину физиократизма в работе «Размышления о создании и распределении богатств» с существенными поправками и дополнения. Работа носит тезисообразную форму, она кратка и лаконична, состоит из 100 тезисов.

Большим достижением Тюрго было раскрытие им сущности генезиса наемного труда, появление которого он правильно объясняя отделение работника от средств производства. В первоначальные времена не было различий между собственником и земледельцем. Но постепенно все земли приобретают собственников и результаты, полученные в земледелии, начинаю делиться между собственником и земледельцем, появляется чистый доход, который присваивает собственник.

В отличие от Кенэ, Тюрго выделял прибыль как самостоятельный вид дохода, получаемый предпринимателем-капиталистом, хотя и трактовал ее как часть чистого продукта, т.е. ренты. Прибыль Тюрго выводил из процента, а последний связывал с рентой. Необходимость дохода ссудного капиталиста в виде процента он объяснял тем, что на свои деньги всегда может приобрести землю и ста получателем ренты. Деньги, по мнению Тюрго, отданные взаем, должны давать большую сумму, чем доход от земли, приобретенной за эти деньги. Объяснял это наивным утверждением, что «несостоятельность должника может привести его кредиторов к потере своего капитала». Тюрго выдвигал идею сравнительной доходности денег, затраченных на покупку земли, на введение промышленного производства или отданных в ссуду, он высказал мысль о том, что различные виды доходов имеют тяготение к равновесию.

Проблема капитала в работе «Размышления о создании и распределение богатств» занимает один из центральных мест. Если Кенэ рассматривал капитал как авансы в натуральной форе, которые приносят чистый доход, и не связывал каптал с проблемой распределения доходов, то Тюрго определял капитал как «накопленную ценность». Он различал получение ссудного процента, деньги и капитал, указывал, что деньги поступающие на рынок, не идут взаймы.

49. Экономические идеи Адама Смита

Адам Смит - английский учены экономист.

Им разработана теория воспроизводства и распреде-ления, проанализированы действия этих категорий на исто-рическом материале и применение их в экономической политике.

По А. Смиту экономика слабой страны преумножает богатства народов не потому, что этим богатством является деньги, а потому, что ее надо видеть в материальных ресур-сах, которые оставляют годичный труд каждого.

Смит осуждает меркантилизм, он оговорит, что природой богатства исключительно является труд. Только технический прогресс является основой оста богатства любой страны во все времена. По его мнению, не торговля, и другие отрасли сферы обращения, а сфера производства является основным источником богатства.

Центральное место в методологии исследования А.Смита имеет концепция экономического либерализма, в основу которых полжены рыночные экономические отноше-ния. Он говорит: «Рыночные законы лучшим образом могут воздействовать на экономику, когда частный интерес стоит выше общественного, т.е. когда интересы общества рассмат-риваются как сумма интересов, составляющих его лиц. В развитие этой идеи Смит вводит такие понятия как «экономический человек» и «невидимая рука». Сущность экономического человека состоит в том, что не от благожела-тельстав мясника, пивовара или лавочника ожидаем мы получить свой обед, а от соблюдения ими своих собственных интересов. Мы обращаемся не к их гуманности, а к их эгоизму и никогда не говорим им о наших нуждах, а говорим об их выгодах».

Смысл, невидимой руки заключается в пропаганде таких общественных условий и правил, при которых благодаря свободной конкуренции предпринимателей и через их частные интересы рыночная экономика будет наилучшим образом решать общественные задачи и привет к гармонии личную и коллективную волю с максимально-возможной выгодой для всех и каждого.

По его словам, рыночный механизма хозяйствования - это очевидная и простая система естественной свободы, она будет всегда благодаря «невидимой руке» автоматически уравновешиваться.

Государству же остается 3 важных обязанности:

1. Издержки на общественные работы.

2. Издержки, обеспечивающие военную б безопасность.

3. Издержки на отправление правосудия.

Рассматривая структуру торговли. Смит на 1-е место ставил внутреннюю, на 2-е - внешнюю, на 3-е - транзитную торговлю в этой связи Смит попытался сформулировать главную задачу политэкономии.

Главная задача политэкономии каждой страны состоит в увеличении ее богатства и могущества поэтому она не должна давать преимущества или оказывать особое поощре-ние внешней торговле.

Он подготовили почву для бедующих рассуждениях по многим ключевым теоретическим проблемам классической политэкономии.

50. «Богатства народов» А. Смита: основные положения

Пятая книга в «Исследовании о природе и причинах богатства народов» непосредственно посвящена анализу государственного бюджета и государственного долга. Проблему государственных расходов и налогов Смит трактовал с позиций идеолога прогрессивной буржуазии. Он оправдывал только те расходы государства, которые производятся в интересах всего общества. Он выдвинул тезис «дешевого государства», который восприняли все последующие представители классической буржуазной политической экономии.

Смит заложил теоретические основы налоговой политики буржуазного государства. Он писал, что налоги должны соответствовать «силе и способностям граждан», определены для каждого дееспособного человека, причем взимание налога ложно обходиться возможно дешевле, а форма и время этого взимания должны как можно более соответствовать интересам плательщиков.

Смит, как идеолог промышленной буржуазии, выступал против налогового иммунитета лендлордов. Он считал, что подходящим объектом для обожения государственным налогом является земельная рента. Отстаивая интересы буржуазии, Смит в теории переложения. Налогов, заявлял, что налог с прибыл неэффективен. Это положение он обосновывал тем, что предприниматель потери от налога с целью сохранения прибыли обязательно преложит на потребителя путем повышения цен на свою продукцию. Более того, Смит считал нецелесообразным и налог на заработную плату. Он писал, что этот налог также придется выплачивать предпринимателю, поскольку последний обязан обеспечит рабочему прожиточный минимум. В результате капиталист и в этом случае вынужден будет провести предложение налогов на потребителя. И только налогов с ренты не может быт ни на кого преложен, а действительно приведет к сокращению долга землевладельцев. Рекомендованная Смитом налоговая политика носила ярко выраженный антифеодальный характер. Смит дополнял теоретическую критику меркантилистов критикой меркантилистской критикой политики протекционизма. Он возражал против всяких ограничений во внешней торговле. Выражая интересы английской буржуазии, Смит ошибочно предлагал, что свобода торговли служили интересам всех членов общества, в том числи и рабочего класса.

51. Концепция «невидимой руки» и «невидимого человека» А. Смита

Центральное место в методологии исследования А.Смита имеет концепция экономического либерализма, в основу которых полжены рыночные экономические отноше-ния. Он говорит: «Рыночные законы лучшим образом могут воздействовать на экономику, когда частный интерес стоит выше общественного, т.е. когда интересы общества рассмат-риваются как сумма интересов, составляющих его лиц. В развитие этой идеи Смит вводит такие понятия как «экономический человек» и «невидимая рука». Сущность экономического человека состоит в том, что не от благожела-тельстав мясника, пивовара или лавочника ожидаем мы получить свой обед, а от соблюдения ими своих собственных интересов. Мы обращаемся не к их гуманности, а к их эгоизму и никогда не говорим им о наших нуждах, а говорим об их выгодах».

Смысл, невидимой руки заключается в пропаганде таких общественных условий и правил, при которых благодаря свободной конкуренции предпринимателей и через их частные интересы рыночная экономика будет наилучшим образом решать общественные задачи и привет к гармонии личную и коллективную волю с максимально-возможной выгодой для всех и каждого. «Невидимая рука» независимо от воли и намерений индивида направляет его и всех людей к наилучшим результатам, выгоде и более высоким целям общества.

Т.о. оправдывает стремление человека эгоиста ставить личный интерес выше общественного.

По его словам, рыночный механизма хозяйствования - это очевидная и простая система естественной свободы, она будет всегда благодаря «невидимой руке» автоматически уравновешиваться.

52. Экономический либерализм и роль государства по А. Смиту

Государству же остается 3 важных обязанности:

1. Издержки на общественные работы.

2. Издержки, обеспечивающие военную б безопасность.

3. Издержки на отправление правосудия.

Т. о. по его мнению, в каждом цивилизованном обществе действуют всесильные экономические законы. Непременным условием их деятельности является закон свободной конку-ренции. Чем больше продавца, тем меньше монополистов. Монополисты поддерживают постоянный недостаток на рынке, никогда не удовлетворяя полностью спрос, продают свои товары намного дороже естественной цены и подни-мают свои доходы.

Смит защищал свободную конкуренцию, осуждал привилегии торговых компаний. Законы о бедных он считал, что они ограничивают рынок труда, мобильность рабочей силы. Он был убежден, что «как только представители одно-го и того же вида торговли и ремесла собираются вместе, из разговор редко не заканчивается заговором против публики или каким либо соглашением о повышении цен».

Жан-Батист Сэй

Жан-Батист Сэй - французский экономист. Ему принадлежат теория стоимости, учение о трёх факторах производства и теория реализации.

Учение Сэя о трёх факторах производства. Сэй считал, что трём факторам производства - труду, капиталу и природе (земле) соответствуют три основных дохода: труд создаёт заработную плату, капитал - процент, земля - ренту. Сумма этих трёх доходов определяет величину стоимости продукта, каждый из владельцев того или иного фактора производства получает вознаграждение или доход, созданный соответствующим фактором производства, как определённую долю стоимости продукта.

Теория стоимости Сэя. Сэй утверждал, что “производить предметы, имеющие какую - нибудь полезность, значит производить богатство, так как полезность предметов составляет первое основание их ценности, а ценность есть богатство.” Таким образом, Сэй считал полезность основанием стоимости. Сэй также полагал, что “цена предмета есть мерило его ценности, а ценность есть мерило его полезности”; что “меновая ценность, или цена предмета, служит только верным указателем полезности, которую люди признают в предмете". Сэй определял стоимость товара “издержками производства” - капиталом, землёй и трудом. А эти издержки он определял спросом и предложением. Сэй отвергал внутреннюю присущую товарам стоимость и считал, что стоимость товара возникает в процессе приравнивания двух товаров.

Теория реализации Сэя. Сэй утверждал, что, сообщая ценность своим продуктам, производитель надеется, что его товар будет оценен и продан тем людям, которые обладают средствами для его купли. Эти средства состоят из других ценностей, из других продуктов, плодов промышленности, из их капиталов, земель. А из этого следует, полагает Сэй, что “сбыт для продуктов создаётся самим производством”.

Тезису “нельзя продать, потому что мало денег”, Сэй противопоставляет другой тезис; “нельзя продать, потому что мало других продуктов”. Сэй утверждал, что “денег всегда довольно, чтобы служить обращению и взаимному обмену других ценностей, если только эти ценности действительно существуют”. Сэй считал, что продавцы стремятся лишь “получить ценность своего товара такими продуктами, которые нужны им для потребления”, что продавцы совсем не ищут денег и не имеют в них надобности, а если и желают иметь их то лишь для того, чтобы превратить их в предметы своего потребления. Из утверждения о том, что покупка всякого продукта не может совершиться иначе как на ценность другого продукта, Сэй сделал несколько выводов:

Закон Сэя - это идея о том, что сам процесс производства товаров создаёт доход, в точности равный стоимости произведённых товаров. Это значит, что производство любого объёма продукции автоматически обеспечивает доход, необходимый для закупки всей продукции на рынке. Предложение порождает свой собственный спрос. Суть закона Сэя можно представить на примере меновой торговли.

Кейнс

Положением классической теории занятости упорно противоречил один существенный факт - повторяющиеся периоды длительной безработицы и инфляции. Если можно было объяснить незначительный спад, такой, как кратковременное падение производства в 1924 и 1927 гг., войнами и аналогичными внешними обстоятельствами, то глубокие и продолжительные спады, каковой была "Великая депрессия" 30-х годов, не поддавались какому-либо разумному объяснению. Существует поразительное несоответствие между теорией, согласно которой безработица, по существу, невозможна, и фактической десятилетней "осадой" экономики весьма значительной безработицей. В связи с этим многие экономисты стали критиковать как теоретические постулаты, так и основополагающие принципы классической теории занятости.

В 1936 году известный английский экономист Джон Мейнард Кейнс выдвинул новое объяснение уровня занятости в капиталистической экономике. В своей работе "Общая теория занятости, процента и денег" Кейнс обрушился на основы классической теории, чем совершил великую революцию в экономической мысли по макроэкономическим вопросам. Кейнс является родоначальником современной теории занятости. Многие другие экономисты продолжали разрабатывать и совершенствовать его учение.

Кейнсианская теория занятости резко отличается от классического подхода. Жёсткий вывод этой теории состоит в том, что при капитализме просто не существует никакого механизма, гарантирующего полную занятость. Утверждается, что экономика может и быть сбалансированной - то есть может достичь равновесия совокупного объёма производства - при значительном уровне безработицы и при существенной инфляции. Полная занятость скорее случайна, а не закономерна. Капитализм не является саморегулирующейся системой, способной к бесконечному процветанию; нельзя полагаться на то, что капитализм "развивается сам по себе". Более того, нельзя связывать экономические колебания исключительно лишь с внешними факторами, такими, как воины, засуха и другие подобные аномалии. Наоборот, причины безработицы и инфляции кроются в значительной мере в отсутствии полной синхронности в принятии некоторых основных экономических решений, в частности решений о сбережениях и инвестициях. Кроме того, цены на продукцию и заработная плата устойчивы к понижению - значительному снижению цен и заработной платы предшествуют, таким образом, внутренние факторы, которые в дополнение к внешним вносят свой вклад в нестабильность экономики.

Кейнсианцы подкрепляют свои утверждения тем, что отрицают сам механизм, на котором основана классическая платформа, - автоматическое регулирование ставки процента и соотношения цен и заработной платы.

Рикардо

Составной частью теории стоимости Рикардо является критика им ненаучных представлений по данной проблеме, Эта теория, собственно, и выросла из такой критики. Рикардо обстоятельно, аргументировано, критически рассмотрел целый ряд вульгарных теорий стоимости и отверг их одну за другой.

Особое внимание при этом Рикардо уделил ненаучному варианту трудовой теории стоимости Смита. Соответственно двойственности применяемого Смитом метода он разработал и двойственную теорию стоимости. С одной стороны, Смит приходил к правильному в Целом выводу о том, что стоимость товаров определяется трудом, затраченным на их производство. С другой стороны, Смиту представлялось, что можно определить стоимость товаров и тем трудам, который "покупается на этот товар". По Смиту, это тождественные определения.

Рикардо показал, что заработная плата рабочего фактически не зависит от достигнутого им уровня производительности труда. Он писал: "Заработная плата не зависит от количества товара, которое будет произведено трудом одного дня... если вместо четырех мер трудом одного дня могло бы быть произведено десять мер, заработная плата нисколько не повысилась бы и рабочий не получил бы более значительной доли хлеба, одежды или хлопчатобумажных тканей".

Это означает, что Рикардо проводил четкое различие между трудом, затраченным на производство товара и определяющим его стоимость, и тем трудом, который можно купить на данный товар, между трудом затраченным и трудом покупаемым. В качестве источника стоимости у Рикардо выступает труд, затраченный на производство товара.

Вместе с тем тезис Рикардо об отсутствии непосредственной зависимости заработной платы от изменений производительности труда как будто бы противоречит реальной действительности. Известно, что в условиях сдельной силы, чем больше произведет рабочий товаров, тем выше его заработная плата.

Тем не менее, эта критика была недостаточно последовательной. Рикардо фактически показал, что стоимость товаров не складывается из доходов, поскольку эти последние представляют собой уже созданную стоимость. Однако он принял другой ненаучный тезис Смита в теории стоимости, а именно его положение о том, что стоимость товара распадается на доходы. Между тем в действительности на доходы распадается лишь вновь созданная стоимость. Следовательно, эта точка зрения игнорировала в структуре стоимости товара так называемую старую стоимость, то есть стоимость, перенесенную со средств производства. И здесь мы видим, что непонимание Рикардо двойственного характера труда не позволило ему дать подлинно научное решение проблемы структуры стоимости товара.

Отмечу, что структура стоимости обладает двойственностью, содержит как вновь созданную (абстрактным трудом), так и перенесенную (трудом конкретным) стоимость со средств производства, именно в силу двойственной природы труда, создающего товар.

Однако думается, что Рикардо, вполне обоснованно отвергавший тезис о полезности товара как источнике его стоимости, все же недостаточно полно учитывал роль потребителей в процессе регулирования стоимости. Он, например, писал следующее: "Уменьшите издержки производства шляп, и цена их, в конце концов, понизится до уровня их новой естественной цены, хотя спрос мог бы удвоиться, утроиться или учетвериться". При таком увеличении спроса, если объем производимой продукции не будет соответственно увеличен, цены на товары не упадут, а возрастут. При этих условиях возможно и увеличение стоимости товара; если снизятся средние издержки производства шляп, а спрос на них многократно увеличится, то в качестве регулятора стоимости могут выступить затраты труда на худших предприятиях. Общая сумма общественной стоимости в этом случае превысит сумму индивидуальных стоимостей товаров. Возникнет явление так называемой ложной социальной стоимости.

С этих же позиций Рикардо нанес удар и по концепции "субъективной ценности". Он показал, что эта концепция лишает теорию стоимости какого-либо объективного основания. Рикардо писал: "Когда мы говорим, что ценность должна измеряться удовольствием, доставляемым пользованием товаром его собственнику, то мы более, чем когда- либо, далеки от того, чтобы иметь мерило ценности, ибо два человека от пользования одним и тем же предметом могут получить в высокой степени различное удовольствие".

Стоимостные отношения проявляются на поверхности в сложной, запутанной форме, подчас ставящей под сомнение сам факт определения стоимости затратами труда на производство товара. Одна из таких загадок поставила в тупик и Рикардо.

Он задумался над вопросом о том, чем определяется стоимость невоспроизводимых предметов старины и шедевров искусства. С одной стороны, исходя из общего определения закона стоимости она должна определяться ни чем иным, как затратами труда на их производство. С другой стороны, очевидно и то, что стоимость таких товаров не определяется затратами, поскольку цены на них сталь велики, что не находятся ни в какой связи с затратами труда.

Ошибка Рикардо основана на том, что он смешивал здесь стоимость товаров и их цену. На цену соотношение спроса и предложения действительно воздействует непосредственно. Редкие, невоспроизводимые товары фактически продаются по высокой монопольной цене, поскольку их количество невозможно увеличить ни при каких затратах труда. Вместе с тем такого рода товары имеют тенденцию становиться все более редкими (вследствие их утраты, порчи и т.п.), а потому и цены на них, как правило, возрастают. Таким образом, феномен монопольной цены полностью объясняет все основные особенности в движении цен на невоспроизводимые товары.

Другим аспектом ошибки Рикардо является непонимание им того обстоятельства, что невоспроизводимые товары не обладают стоимостью. Они представляют собой единичные товары, неповторимые творения выдающихся мастеров. Поэтому индивидуальный труд, пошедший на их изготовление, не превращается в общественно необходимый труд, не приобретает формы стоимости. Это выражается в том, что затраты труда на такого рода товары не регулируют их обмена на другие товары, не определяют их меновых стоимостей. Фактически Рикардо близко подходил к пониманию этой стороны дела. Он писал о невоспроизводимых товарах: "Цена их не стоит ни в какой необходимой связи с их естественной стоимостью".Но раз цены не определяются затратами труда, это как раз и свидетельствует о том, что такие товары не обладают стоимостью.

!!! Экономические идеи феодальной России (IX-XVI вв.).

«Русская правда», Русская экономическая мысль начинает развиваться во времени образования Древнерусского государства (XI век), «Русская правда» защищает формирующееся феодальное землевладение и закрепляет сложившуюся классовую дифференциацию. Она охраняет купцов от произвола ростовщиков, кредиторов от злостных растратчиков денег, взятых взаймы.

Ермолай Ерем. В период феодальной раздробленности развивалась борьба вокруг церковного землевладения, происходившая

54. Политэкономия Рикардо

Родом из испанско-галандско-европейской семьи, приехавшей в Англию. Ему - уроженцу Лондона, третьему из 17 детей вывшего маляра - не пришлось учиться в колледже или в университете, т.к. под влиянием отца он с детства начал постигать основы коммерции, помогал ему в торговых делах.

Женился в 21 год без благословения родителе и был изгнан отцом, имея всего 800 ф.

Спустя пять-шесть лет, когда у него было уже трое детей, положив начало своему состоянию, которое по оценкам, составляло сумму в 40 млн. франков. А к 32 годам Д.Рикардо становится крупной финансовой фигурой.

Рикардо стал сторонником концепции экономического либерализма, не допускающей никакого государственного вмешательства в экономку и предполагающей свободное предпринимательство, свободную торговлю и прочие «экономические свободы».

Она явилась главной темой изданного им в 1815 г. небольшого памфлета под названием «Опыт в влиянии низкой цены, хлеба на прибыль с капитала», имевшего большой успех в прогрессивных общественных кругах Англии того времени.

Начиная знакомство с лучшим произведением Д.Рикардо - «Начала политической экономии и налогового обложения» следует обратить внимание на то, что еще в предисловии к книге он в свойственной ему лаконичной форме показал собственное понимание двух на его взгляд ключевых проблем экономической теории. Во-первых, солидаризуясь со Смитом, он также выделяет в обществе три основных класса: владельцы денег, земли и рабочие. Во-вторых, дает свою трактовку главной задачи политической экономии - «определить законы, которое управляют этим распределением.

У Рикардо именно классовые отношения лежат в основе распределения доходов, рост доходов капиталистов (прибыль) обязательно снижает доходов рабочих (заработная плата) и наоборот.

Аналогично, концепции естественного порядка Смита, Рикардо - главным условием для приумножения богатства страна, рассматриваемого как соответствующая величина физического объема производства, считает свободную конкуренцию и другие принципы политики рыночной экономики значительное внимание в своих «Началах» Рикардо уделил теоретическому осмыслению таких категорий, как «стоимость», «рента», «заработная плата», «прибыль».

Судя по структуре упомянутых «Начал», - теории стоимости, Рикардо, посвятил самую первую главу своей книги. В ней он отрицает смитовскую двойственную оценку этой категории, безапеляционно настаивая только на одной - однофакторной оценке, сформулированной им следующим образом: «Стоимость товара, или количество какого-либо, на который он сменивается, зависит от относительного количества труда, которое необходимо для его производства, а не от большого или меньшего вознаграждения, которое уплачивается за этот труд».

Но при этом весьма значительны сделанные Рикардо оговорки и комментарии, например о том, что «меновую стоимость» обуславливает наряду со количеством и качеством труда редкость товара и что об относительных ценах товаров следует говорить только тогда, когда их количество» может быт увеличено человеческим трудом и в производстве которым действие конкуренции и не подвергается никаким ограничениям».

55. Сравнительная характеристика экономических идей А.Смита и Д.Рикардо

Рикардо подверг научной критике ошибки своего великого предшественника по школе Адама Смита. Дав анализ экономических явлений и процессов, Рикардо сформулировал серию экономических законов, которые вошли в сокровищницу политической экономии. Основные научные достижения был критически переработаны и использованы Марксом в его экономическом учении.

В своих исследованиях Рикардо отдавал приоритет производству и тем самым сохранял методологические достижения Кенэ и Смита. Источник стоимости и доходов он искал в сфере производства, а в теории распределения дела попытку охватить движение всей экономики и развить отчасти точку зрения, характерную для физиократов. Рикардо стремился показать динамику производства и доходов в целом. При этом он широко пользовался методом абстракции, давал анализ капитализма в чистом виде. Идею «экономического человека» он развил более последовательно, чем Смит, который иногда ссылался на «моральные моменты».

Рикардо был последовательным сторонником трудовой стоимости и подчеркивал, что источником стоимость может быть только труд, затраченный на производство данного товара. К догме Смита, к сложению стоимости из доходов и разложению ее на доходы, он относился неоднозначно. Он также как и Смит, считал возможным из стоимости товара исключить постоянный капитал и разложить его на доходы.

Закон стоимости трактовался им как внеисторическое явление, характерно для всех эпох и форма хозяйства. Рикардо не делал даже попыток, в отличие от Смита, определить предпосылки возникновения тварного хозяйства. Оно принималось как данное, всегда существующие.

56. Идеи буржуазной политэкономии в трудах декабристов

В своей борьбе против крепостничества они решили опираться на просвещенное дворянства, выбрав его в качестве основной силы революционной борьбы. От крестьянства но отшатнулись не жалея появления бунтарей и стихийной силы. Отсюда противоречивость и ограниченность их революционных мер, они хотели уничтожить крепостничество и содержание, но сохранить дворянство и помещичье землевладение принцип экономической свободы декабристы П.И Пестель, Н.А.Бестужев, Н.И. Тургенев совершенно верно толковали как принцип невмешательства государств в хозяйственную жизнь, закладывая в это понятие глубокое политическое содержание: уничтожение крепостничества и произвольного вмешательство власти в экономическую жизнь. Им присущи наивная вера в капитализм, как идеальный стой, обеспечивающий всем благоденствие и счастье. Наиболее полные экономические взгляды декабристов представлены в произведениях Н.И.Тургенева «Опыт теории налогов» и П.И.Пестеля «Русская правда». Тургенев показал, что феодализм держится на неравенстве и угнетении, на сословном разделение общества, на нищете непосредственного производителя, на «упадающем состоянии» самого государств и помещичьего хозяйства. Необходимым фактором процветания нации Н.И.Тургенев считал свободу внутренней и международной торговли, налоги должны распределяться равномерно по доходам, время взимания и размеры налогов определены заранее. Он выступал противником бумажно-денежного обращения. Он уже в то время предвидел, что на смену веку бумажных денег придет век кредита,

Пестель «Русская правда» написана им как посрамное произведение декабристов.

Антикрепостническая программа Пестеля строилась на основе теории «естественного права» - народ должен пребывать в таком гражданском состоянии, при котором его каждый его представитель защищен правом и обладая личный свободой, живет в безопасности и благоденствии как и право свободы, право собственности он относил к прирожденным и неотчуждаемым правам. Пестель вы ступил против имущественного ценза, против всяких политических ограничений, связанных богатством одних и бедностью других. Частная собственность должна охраняться, он считал ее священной и неприкосновенной.

Идеи декабристов.

Декабристы пытались выяснить условия и причины бедности анодных масс, сделали попытку проанализировать положение наемного рабочего, называя его обычным поденщиком, наемником или просто бедняком. Пестель подчеркивал, что бедняка добывает пропитание только своим трудом, а богач живет доходами от собственности и капиталов. Рабочий не может жить не трудясь, поэтому он вынужден соглашать на те условия, которые предлагает капиталист. Эту экономическую зависимость рабочего от капиталиста Пестель и считал причиной социального зла. Существование крупной буржуазии Пестель читал не менее опасным и вредным, чем наличие дворянства. Поэтому он полагал, что необходимо создать препятствие для ее возникновения и развития.

Он выдвинул положение о необходимости обеспечить благоденствие всего народа. Критиковал распространенное среди буржуазных экономистов мнение, будут бы крупные состояния, сосредоточенные в немногих руках, являются признаком народного богатства.

Важнейшим препятствием на пути к достижению всеобщего благоденствия Пестель объявляет самодержавие и само существование дворянского сословия с его экономическим и политическими привилегиями.

Освобождение крестьян от крепостной зависимости без земли Пестель рассматривал как мнимую свободу. Такое освобождение, оп его мнению, не только не устраняло наемных труд и экономическую зависимость крестьянина от помещиков, но неизбежно предполагало и то же отвергалась. Пестель хотел, чтобы люди могли всегда найти применение своему труду и работать не для обогащения других, для собственного благо состояний. Единственный пут для создания таких условий н видел в том, чтобы предоставить право каждому пользоваться землей путем создания общественного фонда, из которого земля должен выделяться в необходимо для каждой семьи количестве и только бесплатно.

57. Трудовая теория стоимости Д. Рикардо

Рикардо поддерживал трудовую теорию стоимости Смита, дела вывод, что «труд является основой всякой стоимости». Он писал, что оценка труд «различных качеств» скоро устанавливается на рынке с его квалификации и продолжительности. Он подчеркивал, что «на стоимости товаров влияет не только труд, применяемый непосредственно к ним. Н и труд, а затраченный на орудия, инструменты и здания, способствующие этому труду». Потому экономия в приложении труда, писал он, всегда понизит относительную стоимость товара, независимо от того, касается ли он труда. Необходимо для изготовления самого товара или же для образования капитала, с помощью которого товар производятся. Рикардо утверждал, что «никакое изменение в заработной плате рабочих не вызывал бы какие-либо изменения в относительной стоимости» товаров, но предлагал учитывать, какая доля капитала тратиться на «содержание труда» и средства производства. Однако нужно иметь в виду, считал Рикардо, что стоимость «видоизменяется вследствие неодинаковой долговечности капитала и неодинаково скорости, с которой он возвращается к предпринимателю».

58. Экономические идеи А.Н. Радищева

Главной причиной отсталости экономического развития страны, по глубокому убеждению Александр Николаевича Радищева было крепостное право. Его антикрепостнические настроения, воплотившиеся во многих произведения, в частности, в книге «Путешествие из Петербурга в Москву», привели его к заточению в Петропавловскую крепость и ссылке в Илимский острог.

Большое место в его работах занимали вопросы земельной собственности. Допуская сохранение помещичьей собственности на землю в ограниченных размерах. Радищев считал необходимым условие свободу крестьян от крепостной зависимости и наделение из землей.

Он считал необходимым увеличение собственного производства промышленных товаров и рост из внутреннего потребления, повышение народного благосостояния. Радищев не исключал развитие инфраструктур, но не в виде преимуществ крупного производства, и исходя из реальных условий России и отдавал предпочтение мелкому производству, крестьянским промыслам, основанным наличном труде свободных предпринимателей.

Радищев выступал за проведение в жизнь системы покровительственных мер. Если для внутренней торговли он рекомендовал свободное развитие то для внешней считал оградительной, протекционистской политики со стороны государства. Такая экономическая политик явилась для того времени наиболее реалистичной и экономически обоснованной.

Под богатством он понимал совокупность потребительных стоимостей, а его источником считал труд, занятый в производстве, прежде всего в земледелии. Радищев различал «истинную» и «прибавочную» стоимость товара. Большой интерес представляют взгляды Радищева по вопросам теории денег, денежного обращения, кредита, налогов он рассматривал деньги как товар и приближается к пониманию их роли в качестве всеобщего эквивалента. По его словам, деньги - это знаки всякого богатства, мерило «всех вещей, в торгу обращающихся», особый товар, на который любой другой «товар менять можно». Фундаментальной монетой он считал серебро и золото, бумажные деньги назвал «сократительной монетой», рассматривал в качестве знаков, представляющих золотые или серебряные деньги. Выделялись также медные деньги как «раздробильная монета».

Радищев подверг резкой критике существующую в Росси налоговую систему. Требуя отмены подушной подати и установления подоходно-имущественного налога. Высказывался за широкое развитие кредита, он обосновал идею его производительного использования.

59. Антикрепостнические идеи в трудах экономистов-мыслителей России и Украины конца XVIII - первой половины XIX вв

Со 2 половины 18 век русская экономическая мысль развивалась вместе с борьбой народа против крепостничества, устои которой все боле подрывались. После петровских реформ в России стали быстро развиваться промышленность и товарное производств, развивался внутренний рынок, товарные отношения.

Рента продуктами, натуральный оброк, заменялась денной рентой, денежным оброком.

Крепостные не были заинтересованы в труде.

Возникла необходимость ликвидации крепостного строя. Крестьянство было главной революционной силой на всех этапах антикрепостнической борьбы. Его первые организованные выступления проявились в восстаниях под руководством Степана Радина, Емельяна Пугачева. Народные массы надеялись получить землю от «хорошего царя», требования восставших народных масс в войне которую возглавил Е.Пугачев нашил выражение в «Прелестных грамотах» здесь писалось, что «злодеи - дворяне обратили всю Россию, себе в подданство, а Пугачев решил нард от и злодейского тиранства. Освободить и учинить во всей России вольность».

Манифесты призывали к уничтожению помещиков - «разорителей крестьян, провозглашали право крестьянства на помещичье имущество, поскольку оно создано было трудом крестьян.

А.И.Герцен и Н.П.Огарев отдали всю жизнь делу освобождения русского народа, начав политическую борьбу как дворянские революционеры, они стали затем выдающимися деятелями русской революционной демократии. «Крещенная собственность», «К старому товарищу», «Разбор нового крестьянское уложение», «Настоящее ожидание» -Огарев.

В качестве исходного начала своих экономических идей Герцен и Огарев выдвигали критику крепостничества. Они ясно высказали, что экономическая суть крепостничества заключена не только в собственности помещиков на землю, но и в личной зависимости крепостных от помещиков. В системе внеэкономического принуждения.

60. Основные идеи и вклад Сисмонди и в развитие мировой экономической мысли

Сисмонди был основателем мелкобуржуазного направления в экономической мысли.

В развитии социально-экономических отношениях он выделял два периода в работе «О коммерческом богатстве» он добросовестно пропагандировал идеи Смита, выступал за свободу конкуренции и свободную игру личных интересов.

В основном труде «Новые начала политической экономии» он уже резко осуждает режим свободной конкуренции, он же жале красок для описания противоречий капитализма, он противопоставлял фабричному производству фермерскому хозяйству цеховой строй ремесленников и патриархальное крестьянское хозяйство.

В «Новых начал политической экономии» Сисмонди дает новое по сравнению со Смитом и Рикардо определение этой науки. «Материальное благосостояние людей - составляет предмет политэкономии».

Деньги Сисмонди правильно трактовал как необходимый продукт развития товарно-денежных отношений. Являясь продуктов труда, деньги, как и другие товары, имеют свою внутреннюю стоимость. Исходят из этого положения, он далее пришел к выводу о том, что «деньги являются общей мерой стоимости». Существенный вклад Сисмонди внес разработку теории прибыли, которую он более четко определял как доход капиталиста, представляющий собой вычет из продукта труд рабочего. Он прямо говорил об ограблении рабочего при капитализме, подчеркивал эксплуататорскую природу прибыли.

Главным в учении Сисмонди о доходах был то, что он решительно подчеркивал эксплуататорскую природу доходов собственников средств производства, противопоставляя трудовые доходы нетрудовым.

Теория воспроизводства и кризисов Сисмонди являет тем зеркалом, в котором отражается все его экономическое учение о производстве и потреблении, капитале и доходе, противоречиях капитализма и т.п.

61. Сравнительная характеристика классической школы политэкономии и мелкобуржуазной

В отличие от английских классиков буржуазной политэкономии, которые рассматривали хозяйственные процессы как естественные, мелкобуржуазные классики считают эти процессы направляемыми государством. Он и смешивают политическую экономию с экономической политикой, объявляя задачей политэкономии изучение того, как государств должно направлять и руководить производством, обращение и распределением богатства.

Они определяют по новому предмет политэкономии, предметом политэкономии они считают материальное благосостояние людей. Исходя из этого, они выступают против метода Смита и Рикардо, упрекая их в том, что они абстрагируют богатство от человека, в то время как цель богатства - удовлетворять потребности. Из этого они делают вывод, что английские классики абстрагировали производство от потребления.

Исходя из мелкобуржуазной трактовки капитализма, разрабатывается новое учение о реализации и кризисах, рассматривая эти две проблемы вместе. Они объявляют себя противниками теории воспроизводства Смита и Рикардо, но опровергнуть теоретические позиции названных противников они не могут, ибо за исходный пункт в вопросах воспроизводства взята антинаучная предпосылка - догма Смита.

62. Экономические идеи Прудона

Как и Сисмонди он критиковал капитализм, стремясь улучшить подправить последний, но во времена Прудона история уже выявила настоятельность мелкобуржуазного социализма.

Для метода Прудона характерен идеализм. Реальные производственные отношения Прудон объявлял воплощением «абсолютного разума», а экономические категории - извечно существующими идеями, оторванными от производственных отношений.

По Прудону, диалектическое движение сводится к выделению хорошего и дурного. а категория представляет собой механическое соединение хорошего и дурного. Задача - сохранить хорошую сторону и устранить дурную. Он считал, что устраняя отрицательные стороны разделения труда, собственности, стоимости т.д., можно «улучшить» капиталистическое товарное хозяйство. Так, в разделение труда нужно ликвидировать дурную сторону, которая ведет к росту бедности, безработицы, а сохранить хорошую, которая способствует росту богатства. В частной собственности ликвидировать сторону. Которая ведет ее неравенству, и сохранить хорошую сторону, обеспечивающую свободу и независимость, - это, по существу, чистое реформистская и реакционно-утопическая идея «очищения» капитализма путем возврата к мелкотоварному производству.

Абсурдность такой трактовки проявилась в теории стоимости Прудона. С одной стороны он заявлял, что стоимость является вечного и абстрактной категорией. Он претендовал на «открытие конституированной стоимости». Теория «конституированной» стоимости является краеугольным камнем экономической концепции Прудона. Стоимость он объявил носителем двух противоположных идей: идеи потребительной стоимости и идеи меновой стоимости. Товар исключался как объект исследования.

63. Экономические идеи А.И. Герцена и Н.П. Огарева

Герцен и Николай Платоновичи Огарев оставили обширное литературно наследие, внеся большой вклад в отечете стенную экономическую мысль. Центральное место в их экономических взглядах заняли вопросы борьбы с крепостничеством. Крепостное право явилось, по словам Герцена, «ошейникам рабства» на шее народа, позором русского быта. Герцен и Огарев с возмущением разоблачали алчность и паразитизм крепостников.

Критикуя крепостническую систему, Герцен и Огарев выдвинул и обосновали требование ее уничтожения. Борьбе с крепостничеством они подчинили все свои интересы, на это направили все усилия.

Существенные изменения претерпела аграрная программа Герцена и Огарева. В дальнейшем, особенно после реформы 1861 г., аграрная программа Герцена и Огарева включала требования полной ликвидации помещичьей собственности за землю и передачи всей земли в собственность крестьян.

Герцен выстудил как основоположник теории «русского крестьянского социализма». Ее разделял и Огарев. Их идеалом стал социализм.

64. Экономические идеи Н.Г. Чернышевского

Особое место среди произведений экономистов XIX в.в. Росси занимают труды Николая Гавриловича Чернышевского. Его научно творчество наиболее плодотворно проткало в 50-е - начале 60-х годов 18 в., в период подъема общественного движения в России.

Чернышевский являлся идеологом трудящихся, в первую очередь крепостного крестьянства.

Экономические произведения Чернышевского содержали глубокие анализ и критику крепостничества, обоснование экономической программы крестьянской революции, критику капитализма и западной политэкономии. В них создавалась нова экономическая теория - «политическая экономия трудящихся», развивалось и обосновывалось социалистическое учение.

Центрально место в трудах Чернышевского заняли вопросы критики крепостничеств, разработка демократической программы решения аграрного вопроса.

В сове аграрной программе Чернышевский исходил из необходимости полной ликвидации помещичьей собственности на землю, земля должна была стать государственной собственностью с передачей ее пользования крестьянам. Помещичьи хозяйства ликвидировались и заменялись крестьянскими.

В решении аграрной проблемы значительное место отводилось крестьянской общине. Отвергая определение предмета политэкономии как науки о богатстве.

Чернышевский отметил заслугу А.Смита и Д.Рикардо в создании трудовой теории стоимости. Он считал, что стоимость принадлежит только вещам, произведенным трудом, а труд - единственный источник производства.

В подходе к капиталу Чернышевский также не ограничился позицией классиков западной политэкономии. Он делал отличной от них вывод: поскольку капитал является продуктом труда, то и принадлежит он должен тем, кто его создал. Чернышевский определил ренту как излишек прибыли и выступил с критикой «закона» убывающего плодородия почвы.

Чернышевский дал характеристику капиталистической конкуренции, экономических кризисов и некоторых других вопросов.

!!! 65. Общая характеристика идей мелкобуржуазной политэкономии

66. ВБПЭ Франции. Экономические учения Ж.Б. Сея и Ф. Бастиа

Французский экономист Жан Батист Сей вошел в историю экономической мысли как автор теории полезности. Он выдвинул новое положение о том, что в производстве создается полезность, а полезность обеляет ценность вещи. Труд по Сею, не является единственным источником богатства. В создании полезности, считал Сэй, участвую три самостоятельных фактора: труд, капитал, земля, с деятельностью которых связано все производств. Так возникла теория трех факторов производства, сохранившаяся до наших дней.

По мнению Сея, прибыль нельзя рассматривать как вычет из продукта труда рабочего, она есть результат функционирования капитала. В своей триединой формуле Сей закрепил за каждым фактором часть совокупного общественного продукта, за трудом - заработную плату, за капиталом - прибыль, за землей - ренту.

Широкое распространение получил закон Сея о реализации закон сбыта. Сей пришел к выводу, что в условиях рыночной экономики процесс реализации обеспечивается внутренними силами, самой экономической жизнью, соотношением факторов производства. Рыночные силы по мнению Сея - исключают возможность общего перепроизводства товаров.

Другой французский экономист - Фредерик Бастиа выдвинул и обосновал теорию услуг, а также концепцию «экономических гармоний». В теории услуг производство трактовалось как обмен услугами. В результате такого обмена. По мнению Бастиа, создается полезность, представляющая одну из частей совокупного продукта. В виде товаров или услуг. Таким образом, идею Бастиа близка идею Сея. Рабочий создает определенную полезность, которая воплощается а готовом продукте.

На основе теории услуг Бастиа разработал идею утверждения экономических гармоний, складывающейся в условиях развития свободной торговли и свободного предпринимательства. По его мнению, капитал создается в результате усилий и ли лишений с целю приобретения каких-либо выгод в будущем. Следовательно, уступить капитал - значат лишить себя выгоды, оказать услугу другому лицу. Окавший услугу таким образом, имеет право на получение соответствующего вознаграждения, которое имеет место виде арендной платы, ренты, процента и т.д.

Рыночная экономика в учении Бастиа - это подлинное царство свободы и гармоний поскольку все члены рыночного общества «вынуждены оказывать друг другу взаимные услуги и взаимную помощь ради общей цели».

!!!67. Общая характеристика экономических взглядов представителей ВБПЭ

68. Экономические идеи Т. Мальтуса

Родился Т.Мальтус в сельской местности вблизи от Лондона в семье помещика в 1766г.

Как младшему сын Т.Мальтусу по обычаю предназначалась духовная карьера.

Однако молодой Мальтус, всегда тяготевший к науке, с 1793 г. стал одновременно преподавать в колледже. При этом все свое свободное время он целиком посвящались следованиям захватившем его еще в юности, беседую и дискутируя с отцом о проблемах взаимосвязи экономических процессов с природными явлениями.

Из основных этапов в биографии Т.Мальтуса немаловажно указать также на тот факт, что женился он довольно поздно в 39 лет, и имел трех сыновей и одну дочь.

Первая книга - «Опыт о законе народонаселения» вызвала на неисчислимые нападки. Во многом по данной причине, а точнее для улучшения своего произведения он в течение 1799-1802г. совершает путешествие по ряду государств Европы.

Успех, который принесла Т.Мальтусу публикация его первой книги, побудил автор «Опыта» сделал это сочинение боле совершенным. Поэтому последующие издания были существенно обновлены и расширены, в том числе историческими экскурсами, критическим анализом трудов других авторов.

Правильность научного предвидения Мальтуса оказалась очевидной прежде всего потому, что обоснованная им так называемая теория народонаселения, популярности которой благоприятствовало многократное переиздание «Опыта о законе народонаселения», стала неотъемлемой частью методологической базы.

Мальтус явился создателем теории народонаселения, из которой вытекают определенные аналитические выводы - причина бедности сводится к простому соотношению темпа прироста населения с темпом прироста жизненных благ, определяющих прожиточный минимум. По Мальтусу всяка сознательная попытка усовершенствования человеческого общества с помощью социального законодательства будет сметена неодолимой людской массой, и поэтому каждому человеку необходимо заботиться о себе самому.

Невозможность увеличивать производство продовольствия Мальтус объясняет не только медленным техническим усовершенствованием в сельском хозяйстве и ограниченностью ресурсов земли, а прежде всего надуманным и популярным в том время «законом убывающего плодородия почвы».

69. Экономические идеи Д.С. Миля

Капиталом Милль называет накопленный запас продуктов труда, возникающий в результате сбережений и существующий «путём его постоянного воспроизводства». Сами сбережения понимаются как «воздержание от текущего потребления ради будущих благ». Поэтому сбережения растут вместе с нормой процента.

Производственная деятельность ограничивается размерами капитала. Однако «каждое увеличение капитала проводит или может привести к новому расширению производства, причём без определённого предела... Если существуют способные к труду люди и пища для их пропитания, их всегда можно использовать в каком-либо производстве». Это одно из основных положений, отличающих классическую экономическую науку от более поздней.

Милль признаёт, однако, что развитию капиталов присущи другие ограничения. Одно из них - сокращение доходов на капитал, которое он объясняет падением предельной производительности капитала. Так, увеличения объема продукции сельского хозяйства «никогда нельзя добиться иначе, чем посредством увеличения затрат труда в пропорции, повышающей ту, в которой возрастает объем сельскохозяйственной продукции».

В целом при изложении вопроса о прибыли Милль стремится придерживаться взглядов Рикардо. Возникновение средней нормы прибыли приводит к тому, что прибыль становится пропорциональной используемому капиталу, а цены - пропорциональными издержкам. «Чтобы прибыль могла быть равной там, где равны затраты, т.е. издержки производства, вещи должны обмениваться друг на друга пропорционально издержкам их производства: вещи, у которых издержки производства одинаковы, должны иметь и одинаковую стоимость, потому что лишь таким образом одинаковые затраты будут приносить одинаковый доход».

Милль показывает свою приверженность количественной теории денег, в соответствии с которой увеличение или уменьшение количества денег влияет на изменение относительных цен товаров. По его словам, при прочих равных условиях стоимость самих денег «меняется обратно пропорционально количеству денег: всякое увеличение количества понижает их стоимость, а всякое уменьшение повышает её в совершенно одинаковой пропорции». Далее как видно из десятой главы, цены товаров регулируются прежде всего количеством находящихся в обращении в данный момент денег, поскольку золотой запас настолько велик, считает он, что возможные изменения издержек на добычу золота за тот или иной год не могут сразу повлиять на корректировку цен.

70. Теория «последнего часа» Сениора

Экономические взгляды Сениора изложены в «Основных началах прической экономии» и «Письмах о фабричном законодательстве». Сениор обогатил вульгарную политическую. Экономию двумя «открытиями». Одним из них оказывалась «теория воздержания». Учению Рикардо о труде как источнике стоимости Сениор противопоставил тезис, согласно которому и задержками производства стоимости являются два элемента - труд и капитал. Новым моментом в этой старой выдумке является лишь субъективное толкование этих факторов. Труд рассматривался Сениором как жертва рабочего, теряющего свой досуг и покой. На место же капитал Сениор ставит «жертву» капиталиста, которая заключается в его «воздержании» от непроизводительного потребления своего капитал. Вознаграждением этих жертв рабочего и капиталиста являются соответственно заработная плата и прибыль. Таким образом, у Сениора капиталистическое производство теряет свою антагонистическую природу и предстает как система, базирующаяся якобы на взаимных жертвах рабочих и капиталистов.

Несостоятельным является и другое «открытие» Сениора, иронически названное Марксом «последним часом Сениора». В 30-х гг. XIXв. В Англии велась усиленная агитация аз 10-часовой рабочий день. Фабриканты остро наждались в аргументации против сокращения рабочего для, и Сениор поспешил им на помощь. Он выдвинул «теорию», согласно которой при 11,5-часовом рабочем дне в первые 10,5 часа возмещает стоимость авансированного капитала, а в последний час создается прибыль отсюда заключалось, что сокращение рабочего дня до 10 часов имело бы своим результатом полное исчезновение прибыли.

71. ВБПЭ США. Г.Ч. Кэри и его теория «гармонии интересов»

Экономист Генри Чарльз Кэри в «Принципах политической экономии» изложил американский вариант теории «гармонии интересов» особенно обстоятельно обосновывается в главном его сочинении - «Основания социальной науки» и более кратком издании этого сочинения - «Руководство к социальной науке».

Попытка Кэри доказать «совершенную гармонию реальны и истинных интересов между различными классами человеческого рода» базировалась на вымышленном им «законе распределения», согласно которому с ростом производительности труда «доля работника увеличивается как в пропорции, так и в сумме, доля же капиталиста увеличивается в сумме, но уменьшается в пропорции». Стремясь подкрепить это ложное положение, Кэри ссылался на то, что стоимость товаров определятся не фактически затраченным на их производство количеством труда, а издержками производства этих товаров при данных условиях. Но с ростом производительности труда затраты труда на воспроизводств продуктов, в том числе и средств производства, уменьшаются. Это, по Кэри, ведет к падению ценности капитала и снижению процента, т.е. той доли продукта труда, которая уплачивается собственнику каптала. Соответственно якобы возрастают ценность труда и его доля в продукте.

Не лучше обстоят дела у Кэри с попытками обосновать гармонию интересов между капиталистами и землевладельцами. На этом пути стояла теория земельной ренты Рикардо, которая своими выводами о паразитизме лендлордов стремилась, по словам Кэри, «к возмущению прав На земельную собственность…». Он старается поэтому опровергнуть эту теорию. Однако ее ошибочному исходному пункту - переходу от лучших земель к худшим - Кэри противопоставил не менее одностороннее воззрение о повсеместном переходе от худших земель к лучшим и снижении в связи с этим земельной ренты к выгоде капиталистов и рабочих.

72. ВБПЭ Германии Зарождение системы национальной политической экономии

Боязнь революционных масс побудила немецкую буржуазию связали свои надежды на объединение Германии, которое было в первой половине XIX в. национальным вопросом буржуазного развития страны, с силой прусского юнкерского государства, от которого она ожидала и надежной защиты молодой капиталистической промышленности. Отсюда то культ прусского государства и его активного вмешательства в экономику, которого не знала фритредерская идеология английской и французской буржуазии.

Отражение этих особенностей буржуазной политической экономии Германии явились сочинения Ф.Листа и представителей исторической школы.

В своем основном сочинении «Национальная система политической экономии» Лист заявил себя поборником национального единства Германии и превращения ее под опекой протекционизма в перворазрядную индустриальную державу, способную к экономической и политической экспансии на мировой арене. Попытка обосновать эту экономическую программу привела Листа к резкой оппозиции к классической школе политической экономии с ее ориентацией на фритредерство как естественную экономическую политику государства.

Лист при этом покидал научные позиции классиков, умевших нащупать ряд общезначимых законов развития капитализма. Им противопоставлялось вульгарное учение о «национальной экономии», согласно которому экономика отдельных стан развивается по своим собственным законам, и поэтому для каждой страны характерна своя, «национальная экономия», задача которой заключается в определении наиболее благоприятных условий для развития производительных сил данной нации.

Центральное место в системе «национальное экономии» Листа заняло его учение «о воспитательном протекционизме». Он сводилось к тому, что государство должно обеспечить быстрый индустриальный рост путем установления правительственных таможенных пошлин.

73. Экономический национализм Ф. Листа

Фридрих Лист является наиболее видным идеологом немецкой буржуазии первой половины XIX в.

В своем основном сочинении «Национальная система политической экономии» Лист заявил себя поборником национального единства Германии и превращения ее под опекой протекционизма в перворазрядную индустриальную державу, способную к экономической и политической экспансии на мировой арене. Попытка обосновать эту экономическую программу привела Листа к резкой оппозиции к классической школе политической экономии с ее ориентацией на фритредерство как естественную экономическую политику государства.

Лист при этом покидал научные позиции классиков, умевших нащупать ряд общезначимых законов развития капитализма. Им противопоставлялось вульгарное учение о «национальной экономии», согласно которому экономика отдельных стан развивается по своим собственным законам, и поэтому для каждой страны характерна своя, «национальная экономия», задача которой заключается в определении наиболее благоприятных условий для развития производительных сил данной нации.

Центральное место в системе «национальное экономии» Листа заняло его учение «о воспитательном протекционизме». Он сводилось к тому, что государство должно обеспечить быстрый индустриальный рост путем установления правительственных таможенных пошлин.

Обоснованию этой идеи посвящена вульгарная схема стадий экономического развития общества, которая игнорировала общественно-экономические формации, кладя в основу периодизации отраслевой признак. В «национально-экономическом поступательном движении нации» Лист выделял состояние дикости, затем стадии - пастушескую, земледельческую, земледельческо-мануфактурную и земледельческо-мануфактурно-коммерческую. Последняя стадия представлялась Листу хозяйственным идеалом, достижение которого невозможна без политики промышленного протекционизма.

74. Специфика научного мировоззрения «исторической школы» Германии

Специфика исторической школы как разновидности вульгарной политической экономии связана с ее «изысканиями» в методологического области. Она выдвинула так называемый «исторический метод» в политической экономии, общие контуры которого впервые наметил В.Рошер в сочинении «Краткие основы курса политической экономии с точки зрения исторического метода». Наиболее детальное и систематическое изложение методологии исторической школы дал К.Книс в книге «Политическая экономия с точки зрения исторического метода».

Своим острием эти работы направлялись против классической политической экономии. спекулируя на непоследовательности буржуазных классиков, объявлявших законы капитализма вечными, естественными законами общественного производства вообще, историческая школа попыталась вместе с ошибочными и представлениями о вечных и неизменных законах экономического развития общества выбросить за борт саму идею о существовании объективных экономических законов и их общей значимости для одних и тех же ступеней развития различных народов.

Учению классиков о естественных законах историческая школа противопоставляла принцип «историзма», который получал, однако, сугубо вульгарное толкование.

75. Ранняя историческая школа Германии

Наиболее полно особенности вульгарной политической экономии Германии отразились в работах представителей Исторической школы, сложившейся я в Германии в 40-50 гг. XIXв. Родоначальниками этой школы были Вильгельм Рошер, Бруно Гильдебранд, Карл Книс Основные тенденции исторической школы, обосновал ее политическая направленность, отчетливо выразилась в книге Б.Гильдебранда «Политическая экономия настоящего и будущего», говоря, что политическая экономия «перестала быть собственностью одних учены», покидает их кабинеты и «начинает приводит в движение народные массы». Гилдебранд брал под защиту капиталистический строй, обрушивался на научные идеи классической школы и различные теории утопического социализма.

В области теоретической экономии эта школа не создала ничего оригинального даже с позиций вульгарной политической экономии. В трактовке основных категорий политической экономии представители этой школы лишь ограничивались повторением несостоятельных идей вульгарных экономистов Англии и Франции.

Он толковал даже о «неосвещенных капиталах», относя к ним профессиональные навыки и превращая, таким образом, в капиталистов рабочих имеющих квалификацию.

!!! 76. Этапы развития «исторической школы» Германии и их общая характеристика

!!! 77. Экономические идеи предшественников маржинального анализа

78. Сущность и этапы маржинальной революции

Основная идея маржинализма - исследование предельных экономических величин как взаимосвязанных явлений экономической системы в масштабе фирмы, отрасли, а также в масштабе всего народного хозяйства. Поясняя суть произошедшей «революции», нужно отметить, что маржинализм базируется действительно на принципиально новых методах экономического анализа, позволяющих определять предельные величины для характеристики происходящих изменений в явлениях. В этом одно из его важных отличий от классической политической экономии, авторы которой довольствовались, как правило, лишь характеристикой сущности экономического явления, выраженной в средней либо суммарной величине.

Еще одно «революционное» отличие методологии маржиализма состоит в том, что если классики подразделяли экономические явления тенденциозно, считая, в частности сферу производства первичной по отношению к сфере обращения, а стоимость - исходной категорией всего экономического анализа, то маржиналистами экономика рассматри-вается как система взаимозависимых хозяйствующих субъектов, распоряжающихся хозяйственными благами, то есть материальными, финансовыми и трудовыми ресурсами.

Эволюция маржинальных идей:

Первое. Вначале маржинализм в своем субъективном течении акцентировал внимание на значении экономического анализа в части проблематики, связанной с потребление (спросом), а классики, как известно, исходили их приоритета проблем производства (предложения). Но затем неоклассики обосновали, необходимость одновременного изучения обеих сфер, не выделяя ни одну из них и не противопоставляя их друг другу.

Второе. Маржиналисты первой волны (субъективное направление экономической мысли), используя, подобно классикам, причинно-следственный анализ, как бы повторили своих предшественников.

И третье. В отличие от первого этапа «маржинальной революции» на втором ее этапе наряду с функциональным методом экономического анализа всемерно утвердился и метод математического моделирования экономических процессов как средство реализации концепции экономического равновесия на уровне макроэкономики, то есть отдельных хозяйствующих субъектов, из-за чего у неоклассиков из предмета экономической науки вплоть до 30-х годов XX в. незаслуженно выпала проблематика факторов роста экономики и макроисследования.

79. Сравнительная характеристика раннего и позднего утопического социализма

Утопический социализма - теория и учения о коренных преобразованиях общества на социальных началах.

Томас Мор в своей книге «Утопия» (1516) отразил разорение и бедственное положение огромной массы населения Англии в связи с первоначальным накоплением. Он пришел к важному выводу о том, что «там, где царит частная собственность, все богатства попадают в руки немногих». Но вместе с тем Т.Мор относил социальные бедствия за счет денег. Вымышленную страну «Утопию» Мор характеризовал наличием общественной собственности, всеобщностью труда, отсутствием противоположности между городом и деревней, регулированием производства, ограничением трудового дня шестью часами, ликвидацией денег.

Поздние социалисты утописты отказываются признавать капитализм естественным и вечным строем и выдвигают тезис о закономерной смене его новым общественным строем, где на смену антагонизма и конкуренции людей придет сотрудничество. Это смена произойдет мирным путем развития общества индустриалов, в котором будет ликвидирована политическая и экономическая власть феодалов и паразитическая буржуа собственников, хотя сохранится частная собственность. Они склоняются к защите интересов рабочего класса. Доходы собственников он считала паразитическими, а доходы индустриалов - трудовыми.

Они соединяют доходы первых ренту и ссудный капитал, а в доходах вторых - предпринимательский барышь и зарплату. Т.о. не видят классовые противоположности между буржуазией и пролиториатом.

80. Сравнительная характеристика позднего утопического социализма Англии и Франции

Сен-Симон выделял «ранний перо», «рабство», «средневековье», «современный период» и «золотой век». Он отмечал, что в недрах феодализма возникали элементы нового строя. Результатом борьбы класса промышленников против феодалов явилась французская революция, но она не закончилась по его мнению, поскольку поставили у власти буржуазию - «промежуточной класс», непроизводительный и паразитический класс. Сен-Симон выступал сторонником нового общественного строя не только потому, что он казался ему более соответствующим природе человека и обеспечивающим счастье для наибольшего числа людей, но и потому, что переход к новому строю диктуется требованием человеческого общества, исторической необходимостью.

Фурье подробно пытался разобрать и обосновать устройство трудовых ассоциаций, которые он назвал фалангами.

Здания, в которых могли жить, трудиться члены фланги назывались фаланстером, в нем не должно был быть наем-ного труда и зарплаты.

Распределение продуктов труда в денежной форме должно было совершаться путем выдачи членам фаланги особого рода дивидендов по труду, капиталу и таланту.

Весь чистый доход делится на 3 части: 5/12 доходов достается активным участникам работы, 4/12 - владельцам акций, 3/12 - людям творческих и практических знаний.

Денежный доходы членов фаланги поступают от реали-зации товаров и услуг, целиком находящиеся в руках ассоциации.

Более высокий уровень английского социализма, объясняя большей развиться капитализма и классовой борьбы пролетариата в Англии. Оуэн очень резко критиковал капитализм, показывая его антинародную сущность, противоречивости хаотичность, и предсказывал его гибель. В отличие от фантастических проектов французских утопистов, социальная программа Оуэна отличалась практицизмом и скрупулезностью. Он выдвинул целый ряд предположений по улучшению условий труда и быта рабочих и стоял у истоков английского фабричного законодательства об ограничении рабочего дня, запрещении ночного труда женщин и детей, считал, что государство должно охранять интересы трудящихся, найти средства для привлечения безработных к труду.

81. Поздний утопический социализм Франции

Представителями утопического социализма Франции являются Сен-Симон и Шарль Фурье.

Сен-Симон выделял «ранний перо», «рабство», «средневековье», «современный период» и «золотой век». Он отмечал, что в недрах феодализма возникали элементы нового строя. Результатом борьбы класса промышленников против феодалов явилась французская революция, но она не закончилась по его мнению, поскольку поставили у власти буржуазию - «промежуточной класс», непроизводительный и паразитический класс. Сен-Симон выступал сторонником нового общественного строя не только потому, что он казался ему более соответствующим природе человека и обеспечивающим счастье для наибольшего числа людей, но и потому, что переход к новому строю диктуется требованием человеческого общества, исторической необходимостью.

Фурье подробно пытался разобрать и обосновать устройство трудовых ассоциаций, которые он назвал фалангами.

Здания, в которых могли жить, трудиться члены фланги назывались фаланстером, в нем не должно был быть наем-ного труда и зарплаты.

Распределение продуктов труда в денежной форме должно было совершаться путем выдачи членам фаланги особого рода дивидендов по труду, капиталу и таланту.

Весь чистый доход делится на 3 части: 5/12 доходов достается активным участникам работы, 4/12 - владельцам акций, 3/12 - людям творческих и практических знаний.

Денежный доходы членов фаланги поступают от реализации товаров и услуг, целиком находящиеся в руках ассоциации.

82. Поздний утопический социализм Франции

Родился в 1771 г. в Нью-Тауне в Шотландии, в семье мелкого лавочника. В 7 лет учитель местной школы исполь-зовал его как помощника. Через 2 года его образование окончилось, он служил учеником и приказчиком в мануфак-турных магазинах Стенфорда.

Его 1-я книга «Новый взгляд на общество» или «Опыт о принципах образования человеческого характера», была встречена благожелательно. Выступление против основ буржуазного общества потребовало от Оуэна большого мужества, он знал, что вызовет ярость могущественных сил, но это не останавливало его.

В 1833 - 1834 он руководил попыткой создания 1-го всеобщего национального союза, который объединил до пол или она членов. Союз распался из-за недостатка средств.

Он умер в 1858 году.

Он был первым, кто сделал из принципов классической школы антикапиталистические выводы. Он был практик и свои экономические идеи пытался осуществить в жизни.

В основе его взглядов лежит трудовая теория стоимости Рекардо - труд есть создатель и мерило стоимости. Обмен должен осуществляться по труду.

83. Сравнительная характеристика утопических идей Сен-Симона и Ф. Фурье

Первыми утопическим произведением было «Письма Женевского обитателя к соверменн6икам». Это уже утопи-ческий план переустройства общества, изложенный в зачаточной туманной форме. Сен-Симон сделал 2 важных вывода:

1. Он изобразил Французскую революцию как классовую борьбу между 3 главными классами: дворянами, буржуазией и пролетариатом.

2. Он прозорливо очертил роль науки и преобразовании общества.

Сен-Симон выделял «ранний перо», «рабство», «средневековье», «современный период» и «золотой век». Он отмечал, что в недрах феодализма возникали элементы нового строя. Результатом борьбы класса промышленников против феодалов явилась французская революция, но она не закончилась по его мнению, поскольку поставили у власти буржуазию - «промежуточной класс», непроизводительный и паразитический класс. Сен-Симон выступал сторонником нового общественного строя не только потому, что он казался ему более соответствующим природе человека и обеспечивающим счастье для наибольшего числа людей, но и потому, что переход к новому строю диктуется требованием человеческого общества, исторической необходимостью.

Фурье внес серьезный вклад в трактовку исторического развития человеческого общества.

Цивилизацией он объявлял период зарождения капитализма. С развитием крупной промышленности, по мнению Фурье, будет достигнут тот уровень производства, который обеспечит гармонию страстей, и на смену цивилизации придет гармония, или ассоциация. Связывая историческое развитие общества с определенными этапами развития производств, Фурье делал шаг вперед по сравнению с Сен-Симоном.

Но в исторической концепции Фурье материалистические тенденции и черты диалектик сочетались с идеалистическим подходом к анализу общественного развития он полагал, что решающую роль в освобождении общества от все пороков, в том числе и от эксплуатации, может сыграть гениальная личность.

В произведениях Фурье большое место уделено критики капитализма, который был объявлен исторически преходящим, обреченным строем.

!!! 84. Неоклассические направление в истории экономической мысли: основные черты, особенности предмета изучения.

85. Основные концепции и положения австрийской школы предельной полезности

Согласно австрийской школе, в основание не товара лежит не стоимость. Определяема затратами труда, и даже не потребительная стоимость, полезность самой вещи. Цены, утверждали маржиналисты. Зависят исключительно от субъективных оценок этой полезности, точнее - предельной полезности, которые формируются у рациональных участников экономического процесса. Под предельной полезностью они понимали субъективную оценку каким-то индивидуумом полезности последней единицы запаса определенного потребительского блага. Ведущие принципы теории полезности сформулированы Менгером в работе «Основания политической экономии». По Менгеру, предельная полезность некоторого блага определяется двумя факторами - интенсивностью индивидуальной потребности и редкостью этого благ. Чем больше интенсивность потребности при данном размере запаса, тем более высоко индивидуум ценит благо, тем больше его предельная полезность. Чем меньше интенсивность потребности, тем ниже оценка, которую рациональный субъект дает предельной полезности.

Выделив факторы, определяющие предельную полезность, К.Менгер вместе с тем наотрез отвергал влияние на нее со стороны цен. Это и понятно. Ведь если только допустим воздействие цен на предельную полезность, окажется, что последняя вовсе не является конечным основание цен. Образуется обычный для вульгарной политэкономии замкнутый круг, когда цены объясняются ценами, а значит, рушиться первоначальный замысел австрийцев - их надежды на создание последовательной субъективно-психологической теории.

86. Поздняя экономическая школа Германии

С новой исторической школой был тесно связан крупнейший немецкий вульгарны буржуазны экономист В.Зомбарт - профессор Вермиского университета. Он является автором работ «социализм и социального движения в 19 веке», «Современный социализм», Строй хозяйственной жизни». В своей книге «Герои и торговцы» он развил расовую теорию. После захвата власти фашизмом в Германии, он выпустил книгу «Немецкий социализм» в которой содержалось попытка теоретически обосновать фашистскую экономическую программу. В книге «О человеке» он изложил расовую концепцию, согласно которой люди сортируются по расовым признакам, по типам и формам строения черепа. Будущее он изображал в виде «социального плюрализма», согласно которому капитализм якобы в перспективе будет постоянно преобразован в так называемое смешанное хозяйство, в котором будут поралельно существовать несколько хозяйственных форм: капиталистическое хозяйств, ремесло и крестьянское хозяйство.

87. Экономические учения Менгера

К. Менгер установил зависимость, которая получила название правила снижающейся полезности.

Выделив факторы, определяющие предельную полезность, К.Менгер вместе с тем наотрез отвергал влияние на нее со стороны цен. Это и понятно. Ведь если только допустим воздействие цен на предельную полезность, окажется, что последняя вовсе не является конечным основание цен. Образуется обычный для вульгарной политэкономии замкнутый круг, когда цены объясняются ценами, а значит, рушиться первоначальный замысел австрийцев - их надежды на создание последовательной субъективно-психологической теории.

Но эта схема Менгера пригодна разве что для совокупности натуральных хозяйств. Обменивающихся между собой излишками продукции, для коллективной робинзонады, которая никак не могла служить ин абстракцией реального капиталистического хозяйства, ни ориентиром его развития. Очевидною, что положенная им дорога сразу же повела австрийцев в сторону от действительности.

У Менгера, анализировавшего рынок с фиксированным предложением предельного товар, получалось, что цену диктует спрос. Поскольку последний ставился в зависимость от предельной полезности, она превращалась в фактор, определяющий цену. Видно, что эта версия носит искусственный характер, держится в основном на принципе редкости. Он распадется, если предположить хотя бы не постоянств, а расширение предложения на данном товарном рынке - обычное, массовое для капиталистического хозяйства явление. Уже одно это лишает предельную полезность качества главного регулятора цены.

88. Сравнительная характеристика кардиналистской и ординалистской концепций предельной полезности

В условиях господства монополистического капиталистического капитализма многие буржуазные экономисты отказались от наиболее ошибочных предпосылок и видов теории «предельной полезности». Субъективной школой и смогли разработать отдельные прикладные методы исследования динамики и структуры потребительского спроса для практического изменения. Отчетливее всего эволюции теории «предельной полезности» выражает в замене ее теорией выбора потребительной стоимостей. Главная суть теории выбора состоит в том. Чтобы дать количественную модель поведения потребителей в условиях рыночной экономики и на ее основе пытаться предсказать изменение общественных потребностей.

По вопросу соизмерения полезности в буржуазной политической экономики выделяются: кардиналисты, отстаивающие старый тезис о важности количественного изменения абсолютных величин «предельной полезности» и кардиналисты, отрицающие возможность и необходимости измерения абсолютных величин «предельной полезности».

Представители совершенного кардинализма - Дж.Кейман и О. Морган-Истери выдвинули тезис от то, что многие жизненные ситуации, в том числе в экономической жизни, имеющие характер игровых ситуаций утверждали, что субъективные оценки индивидуумов относительно предпочтения полезнстей различных товаров. Дополнит расчетами, выражающими вероятности получения этих полезностей, то это даст возможность соизмерения последних. Наиболее видными представителями современных ординалистов являются П.Самуэльсон и Дж.Хикс. Они разработали школу предпочтений потребителей.

89. Экономические воззрения Ф. Визера и О.Бем-Баверка

Бем-Баверк выдвинул несколько иную концепцию ценообразования чем Менгер. В своем основном произведении «Основы теории ценности хозяйственных благ». Предельные полезности, считал он, определяют цены не косвенно, а прямо, устанавливая границы их колебаний. Верхняя, максимальная граница изменений рыночной цены какого-то товара зависит от субъективной оценки его полезности покупателем. Дальше, за этот предел он идти и не может, поскольку такое решение, снижая его благосостояние, противоречило бы принципу рационального поведения. Нижняя, минимальная границ цены обусловлена субъективной оценкой полезности казанного товара, имеющейся у его продавца. Руководствуясь тем и же мотивами, что и покупатель, он тоже не может сдвинуть сою оценку ниже обозначенной черты.

У него предельные полезности выполняют роль пределов изменений рыночных цен, эти субъективные оценки должны быть измеримы, а значит, и соизмеримы, притом в денежной форме. Перед австрийцами, следовательно, встала проблема объяснения механизма такого изменения и соизмерения.

Визер считал, что предельная полезность, которая имеет наименьшую величину, будет определять цену данного производительного блага.

Выделив из множества потребительских благ, сделанных из определенного производительного благ, то, что имеет самую маленькую предельную полезность, Ф.Визер присвоил ему наименование предельного продукта. Опираясь на это понятие, он сформулировал следующие положение: предельная полезность предельного продукта обуславливает цену производительного блага, которое пошло на его изготовление, и соответствующую часть издержка производства, а эти издержки производства опираются предельные полезности других, «непредельных» потребительских продуктов, произведенных из указанного блага. Данное положение вошло историю экономической мыли как закон Визера

90. Экономические идеи Л.Вальраса и В.Парета

Крупнейшим буржуазным экономистом-математиком XIX в. считается основатель лозаннской школы Л.Вальрас. На основе принципа максимума полезности он первым среди буржуазных экономистов построил модель общего равновесия, которая предназначалась для описания всех взаимосвязей капиталистического хозяйства.

Модель базируется на анализе спроса и предложения и состоит из нескольких систем уравнений. Ведущее место занимают системы, характеризующие равновесие двух рынков - производительных услуг и продуктов потребления. На первом рынке в роли продавцов выступают владельцы факторов производства. Покупателями являются предприниматели, производящие потребительские товары. На втором рынке владельцы факторов производства и предприниматели меняются ролями.

Математическая конструкция Вальраса оказалась неподвижной, статичной. В ней не найдешь следов технического прогресса, накопления капитал, других процессов, характерных для реального капитализма. Как и его предшественники, Вальрас не может объяснить природу цен. Продолжается движение по привычному замкнутому кругу, когда цены стояться в зависимость от спроса и предложения, а последние - от цен.

Столь же заметной оказалась роль теории Парето - ученика Вальраса и его преемника по лозаннской школе.

В отличие от других теоретиков математической школы Парето отрицает сам факт наличия в экономике причинно-следственных зависимостей.

Он, как и большинство буржуазных ученых признает только функциональные связи между явлениями, лежащие по сути дела, на периферии производственных отношений. Исходя из этого, Парето реформирует индивидуальную функцию полезности Джевонса-Вальраса, которая показалась ему чересчур абстрактной. Ее сменяет порядковая функция предпочтения.

Полностью поддержав вальрасовскую систему общего равновесия, Парето стал первым экономистом, кто исследовал вопрос о существовании ее решения. Им также сформулировал критерий наилучшего распределения ресурсов, вошедший в историю экономической мысли под названием оптимума Парето.